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arधमकथा रिद्धस्थिमियसमिद्धा वनओ । तत्थ णं अहिच्छत्ताए नय. रीए कणगकेऊ नाम राया होत्था, महया बन्नओ। तस्स धण्णस्स सत्थवाहस्स अन्नया कयाइ पुव्वरत्तावरत्तकालस. मयसि इमेयारूचे अन्झस्थिए चिंतिए पत्थिए कप्पिए मणो-, गए सकप्पे समुप्पज्जित्थासेय खलु मम विपुल पणियभंड. मायाए अहिच्छत्त नगरि वाणिज्जाए गमित्तए, एव संपेहेइ सपेहित्ता गणिमच४ चउव्विह भड गेण्हइ, सगडीसागड सज्जेइ सजित्ता सगडीसागड भरेति२ कोडुचियपुरिसे सदावेइ सदावित्ता एव वयासो-गच्छह णं तुम्भे देवाणुप्पिया। चंपाए नगरीए सिघाडग जाव पहेसु घोसणं घोसेह ॥ सू० १॥
टीका-जम्बूस्वामी पृच्छति-यदि खलु भदन्त ! श्रमणेन भगवता महा चीरेण यावत् सिद्धिगतिमानधेय स्थान सम्प्राप्तेन चतुर्दशस्य ज्ञाताध्ययनस्य अय मर्थ =पूर्वोक्तो भावः प्रज्ञप्त' तर्हि पञ्चदशस्य ज्ञाताभ्यनस्य श्रमणेन भगवता महा
टीकॉर्थ-जबूस्वामी पूछते हैं कि (जइण भते । समणेण भगवया महा वीरेण जाव सपत्ते ण चोद्दसमस्स नायज्झयणस्स अयमठे पण्णत्ते पन्नरसमस्सण भते जायज्ञयणस्स समणेण भगवया महावीरेण जावसपत्ते 'ण के अहे पण्णत्ते) भदत ! यदि श्रमण भगवान महावीर ने कि जो मोक्षप्राप्त कर चुके है चौदहवें ज्ञाताध्ययन का यह पूर्वोक्त रूप से अर्थ प्रतिपादित किया है-सो हे भदत! मुक्ति प्राप्त हुए उन्ही श्रमण भगवान
જબૂ સ્વામી પૂછે છે કે– (जइण मते ! समणेण भगवया महावीरेण जार सपत्तेण चोदसमस्स नायझयणस्स अयमढे पणत्ते पन्नरसमस्स ण भते णायज्झयणस्त समणेण भगक्या महावीरेण जाव सपत्तेण के अटे पण्णत्ते)
' હે ભદત 'જે શ્રમણ ભગવાન મહાવીરે-કે જેઓ મોક્ષ પ્રાપ્ત કરી ચૂક્યા છે-ચૌદમા જ્ઞાતાધ્યયનને આ પૂર્વોક્ત રૂપથી અર્થ પ્રતિપાદિત કર્યો છે તે હું ભદત! મુક્તિ પ્રાપ્ત કરેલા તે શ્રમણ ભગવાન મહાવીરે પદરમાં જ્ઞાતાધ્યયનને શો અર્થ નિરૂપિત કર્યો છે
