________________
अथ तृतीयमध्ययनम् मूलम्-जइ णं भंते । तइयज्झयणस्स उक्खेवओ, एव खल्ल जंधू । रायगिहे णयरे गुणसिलए चेइए एवं जहेब राई तहेव रयणी वि, णवरं आमलकप्पा नयरी रयणी गाहावई रयणीसिरी भारिया रयणी दारिया सेस तहेव जाव अंत काहिइ ३ । एव विज्जू वि आमलकप्पा नयरी विज्जुगाहावई विज्जु. सिरीभारिया विज्जुदारिया सेस तहेव । ४ एव मेहा वि आमलकप्पाए नयरीए मेहे गाहावई मेहसिरी भारिया मेहा दारिया सेसं तहेव ५ । एव खल्लु जवू । समणेणं जाव सपत्तेणं धम्मकहाणं पढमस्त वग्गरस अयमढे पण्णत्ते ॥ सू०६॥
टीका-'जइण भते ' इत्यादि। यदि खलु भदन्त ! इत्यादि तृतीया ययनस्य उत्क्षेपका-जम्बूमश्नादिरूपः मारम्भवास्यप्रबन्योऽयाच्यः । सुधर्मास्वामी- कथ
॥ तृतीय अध्ययन प्रारभ ॥ (जइण भते! तइयज्झपणस्स उपखेवओ) इत्यादि।
टीकार्थः-(जइण भते! तइयज्झयणस्स उक्खेवओ) अब जंबू स्वामी पुनः पूछते हैं कि हे भदन्त ! यदि श्रमण भगवान महावीर ने द्वितीय अध्ययन का यह पूर्वोक्तरुप से अर्थ निरूपित किया है-तो तृतीय अध्ययन का उन्होंने क्या अर्थ प्रतिपादित किया है ? इस तरह से इस तृतीय अध्ययन का जवू स्वामी का यह प्रश्न आदिरूप वाक्य मयन्ध उत्क्षेपक है-प्रारभक है-इस प्रश्न का उत्तर श्री सुधर्मा स्वामी
lay अध्ययन प्रार'जइण भते ! तइयज्झयणरस उक्खेवओ' इत्यादि
At-(जदण भते ! तइयज्ज्ञयणस्स उखेवओ) पाभी ફરી પૂછે છે કે હે ભદન્ત ! જે શ્રમણ ભગવાન મહાવીરે બીજા અધ્યયનને આ પૂર્વોક્ત રૂપે અર્થે નિરૂપિત કર્યો છે તે ત્રીજા અધ્યયનને તેમણે શે અર્થ પ્રતિપાદિત કર્યો છે? આ પ્રમાણે આ ત્રીજા અધ્યયનને જ ભૂ સ્વામીને આ પ્રશ્ન વગેરે રૂ૫ વાક્ય પ્રબંધ ઉક્ષેપક છે-પ્રારભ છે આ પ્રશ્નનો ઉત્તર શ્રીમવામી આ પ્રમાણે આપે છે કે –
