________________
मनगारधामृतपिणी टी0 श्रु० २ घ०१ ० १ कालीदेवीवर्णनम् - ७७७ प्रविष्टा, 'कूडागारसालादिट्ठतो ' अत्र कूटागरशाला दृष्टान्तो वोद्धव्यः । 'अहो' आश्चर्ये सलु हे भदन्त ! कालीदेवी महदिका महाद्युतिका महानुभावा वर्त्तते काल्या खलु हे भदन्त ! देव्या सा दिव्या देवद्धिः ३ 'किण्णा' कयकेन प्रकारेण 'लद्वा' लया-अर्जिता, 'किण्णा' कय केन प्रकारेण ' पत्ता' प्राप्ता स्वाधीनीकृता 'किण्या' कय-देन प्रकारेण 'अभिममन्नागया' अमि समन्वागता-उपभोगविषयतया समागता ' एवं 'जहारियाभस्स जाव' यथासूर्याभस्य यावत्यथा मूर्याभदेवरिपये गौतमस्वामिना प्रश्न कृतस्तथैवात्रापि विज्ञेयः । अथ भगवान् कालीदेवीपूर्वभवत्तान्त वर्णयति-'एर खलु ' इत्यादि । एव खलु हे गौतम ! तस्मिन् काले तस्मिन् समये इहेन अस्मिन्नेव जम्बूद्वीपे द्वीपे भारत वर्षे आमलकल्या नाम नगरी आसीत् । 'वण्णओ' वर्णकनगरी वर्णनग्रन्थऔपपातिमूत्रादवसेय' । तत्र आम्रशालयन चैत्यं, जितशत्रू राजा गया-१ कहा प्रविष्ट हो गया ? इस प्रकार गौतम का प्रश्न सुनकर भगवान् ने उनसे कहा-शरीर में चला गया-शरीर में प्रविष्ट हो गया। इस विषय में कृटाकारशाला का दृष्टान्त जानना चाहिये । हे भदन्तकालीदेवी मर्दिक, महाद्युतिक एव महानुभाववाली है। इस कालीदेवी ने वह देवद्धि ३ किस प्रकार प्राप्त की अजित की किस प्रकार उसे अपने आधीन किया ? और किस प्रकार से उसने उसे अपने भोग की विपयभृत बनाई ? इस तरह गौतमस्वामी ने सूर्याभदेव के विषय में जिस तरह से प्रश्न किया उसी तरह से यहां पर भी जानना चाहिये- अय भगवान् कालीदेवी के पूर्वभव के वृत्तान्त का वर्णन करते हैं-(एवं खलु गोयमा तेण कालेण तेणं समएण-इहेव जवुद्दीवे दीवे भारहे वासे आमलकप्पा णाम णयरी होत्या-वगणओ-अवसालवणे चेहए जियसत्तू
આ પ્રમાણે ગૌતમને પ્રશ્ન સાભળીને ભગવાને તેમને કહ્યું કે શરીરમાં પ્રવિણ થઈ ગયે-શરીરમાં જતો રહ્યો આ વિષે ફૂટકારી શાળાનું દૃષ્ટાન્ત જાણવા જોઇએ હે ભદન્ત | તાની દેવી મહદ્ધિક મહાવ્રુતિક અને મહાનુભાવવાળી છે આ કાળી દેવીએ તે દેવદ્ધિ ૩ કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરી છે, અજિત કરી છે, કેવી રીતે સ્વાધીન બનાવી છે, અને તેણે તેને કેવી રીતે પિતાના ઉપગની વિષયભૂત બનાવી છે ? આ પ્રમાણે ગૌતમ સ્વામીએ સૂયભદેવના વિશે જેમ પ્રશ્ન કર્યો હતો તેમજ અહીં પણ જાણે જોઈએ ભગવાન હવે કાળી દેવીના પૂર્વભવના વૃત્તાન્તનું વર્ણન કરે છે–
(एव खलु गोयमा । तेण कालेण तेण समएण इहेव जचुदीवे दीवे भारहे वासे अमलाप्पाणाम णयरी होत्या-वगओ-अंसालाणे चेइए जियमत्त राया