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धर्मकथाको
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भूपः यावत् मनः--मम श्रम भगवन महावीर पन्दिया यारत्ज्जुनामित्व पर्युपासितुम्= रिम् इनि का=अतिमनसि निधाय एवम् उक्तरीत्या 'गपेदेह' सम्प्रेयनिवारयति सम्प्रेक्ष्य विचार्य 'आभिभोगिन्दे ये' अभियोगकान देवान भयदेशयति=भापति, शन्दयित्वा = माय एम स देवानुमियाः । श्रमणो भगवान महा धीरः एव यथा सूर्यास्तत्र आज्ञापि ददाति यावत् दिव्य सुग्राभिगमन योग्य ' जाणरिमाण ' यानविमानव्यानाय गमनाथैरिमान गुरु, कसा यादमाझा ' पचपण ' प्रत्यय नियत । तेऽपदेशः तथैव कृत्वा यावत् कट्टु एवं मपेट सपेरिसा आमिओगि देवे महावैह, महावित्ता एव घयासी व सल देनाणुपिया | ममणे नगर महावीरे एव जहा सूरि याभो तव आणतिय देव जान दिन सुरवराभिगमणजोगं जाण विमाण करेल, करित्ता जान पचचपि ) मुझे अन यही उचित श्रय स्कर है कि मैं श्रमण भगवान महावीर को बदना करके यावत् उनकी पर्युपासना करूँ इस प्रकार उसने पूर्वीकरूप से विचार किया। विचार करके उसने उसी समय आभियोगिक देवों को बुलाया और बुलाकर उससे इस प्रकार कहा- हे देवानुमियों । श्रमण भगवान् महावीर राज गृह नगर के गुणशिलक उद्यान में पधारे हुए हैं- मैं उनको वदना करने के लिये जाना चाहती हूँ-अत. तुमलोग मेरे लिये दिव्य सुरवराभिग न योग्य कयान- विमान aurt at re gaार की उसने उन्हें सूर्याभ देव की तरह आज्ञा दी। और स्थान में उनसे यह भी कह दिया
(सेय खलु मे समण भगा महावीर वदित्ता जाव पज्जुवासित तिकडे एव स पेहेइ, सपेहित्ता आभिभोगिए देवे सदावे, सदारिता एव पयासी एवं खलु देवाशुप्पिया ! समणे भगव महावीरे एव जहा सूरियाभो तव आणत्तिय दे जावं दिव्व सुखराभिगमणजग्ग जाणविमाण स्नेह, करिता जाव पच्चविवह) મારા માટે હવે એ જ વાત ચેઞ છે કે હુ શ્રમણ ભગવાન મહ વીરને વદના કરીને યાવત્ તેમની પપ્પુ પાસના કરૂ, આ પ્રમાણે તેણે વિચાર કર્યો વિચાર કરીને તેણે તરત જ આભિયાગિક દેશને ખેલાવ્યા અને એલ વીને તેમને આ પ્રમાણે કહ્યુ કે હૈ દેવાનુપ્રિયા । શ્રમણ ભગવાન મહાવીર રાજગૃહ નગરના ગુણુશિલક ઉદ્યાનમા પધારેલા છે. તેમને વદન કરવા માટે હું ત્યાં જવા ઇરછુ છુ એથી તમે અધા મારા માટે દિબ્ન સુરવરાભિગમત ચૈાગ્ય એક યાન-વિમાન તૈયાર કરો. આ પ્રમાણે તે લેાકાને તેણે સૂયૅદેવની જેમ આજ્ઞા કી, અને સાથે સાથે તેને તમે આ પ્રમાણે કહ્યું કે જ્યારે
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