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अनंगारघर्माणि टोका २ व १ अ १ कालीदेवी वर्णनम्
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प्रथमस्य खलु हे भदन्त । वर्गस्य श्रमणेन यावत्सम्प्राप्तेन कोऽर्थः प्रज्ञप्तः सुधर्मास्वामीमा एन खलु हे नस्त्र' ! श्रमणेन यावत्मम्माप्तेन प्रथमस्य वर्गस्य पञ्च अध्ययनानि प्राप्तानि तद्या काली १, रात्रि २, रजनी ३, विद्युत् ४, मेघा ५ | जम्मी पृच्छति - यदि खलु हे भदन्त ! श्रमणेन यावत्समाप्तेन प्रथमस्य वर्गस्य पञ्च अध्ययनानि मज्ञप्तानि तन प्रथमस्य खलु भदन्त ! अ ययनस्य श्रमणेन यावत् सम्प्राप्तेन कोऽर्थः मज्ञप्तः । सुधर्मा स्वामी कयति-
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एव खलु हे जनू' | तस्मिन् काले तस्मिन् समये राजगृह नगर गुणशिलक चैत्यम्, श्रेणिको राजा, चेलना देवी आसीत् । सामी-वामी श्रीमहावीरस्वामी
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सुधर्मास्वामी से पूछते है कि (भते ) हे भदत ! ( जइण ) यदि (समणेण जाव सपतेण धम्मकहाण दसवग्गा पण्णत्ता) श्रमण भगवान् महावीर ने जो कि मुक्तिस्थान को प्राप्त हो चुके हैं धर्मकथा के दश वर्ग मरूपित किये है तो (ण भते ) हे मदत । (समणेण जाव मपत्तेन पढमस्स aria के अट्ठे पन्नते ) उन्ही श्रमण भगवान् महावीर ने कि जो मोक्ष में विराजमान हो चुके हैं प्रथम वर्ग का क्या अर्थ प्रज्ञप्त किया है ? ( एव खलु जनू समणेण जाव सपतेग पढमस्स वागस्स पच अज्झयणा पण्णत्ता, त जहा-काली राई रयणी विज्जू मेहा जइण भते । समणेणं जाव संपत्तेण पढमस्स वग्गस्स पच अज्झयणा पण्णत्ता पदमस्त णं भते अज्जयणस्स समणेण जाव सपते के अड्डे पण्णत्ते ? एव खलु जवू ! तेर्ण काले ते समएण रायगिहे णयरे गुणसिलए चेडए सेणिए राया चेल्लणादेवी ) इस प्रकार जब स्वामी के प्रश्न को सुनकर सुधर्मास्वामी ने
४ स्वाभी श्री सुधर्मा स्वाभीने पूछे छे ( भवे ) हे लहन्त ! ( जइण ) ने ( समगेर्ग जान संपतेण धम्मकाण दुसरा पण्णत्ता ) श्रम ભગવાન મહાવીરે કે જેમણે મુક્તિસ્થાન મેળવી લીધુ છે ધર્મકથાએના દશ वर्गों अषित छे तो ( ण भते ) हे लढन् ! ( समणेण जाव सपन पदमरस वास् क अट्ठे पन्नते ) ते श्रम लगवान महावीरे सो મેાક્ષમા વિરાજમાન થઇ ચૂકયા છે-પહેના વર્ગના શા અર્થ પ્રજ્ઞપ્ત કર્યાં છે ? ( एव खलु जब समणेण जात्र सपत्तेग परमस्स वग्गरस पच अज्झयणा पण्णत्ता, व जहा-काली राई रयणी विज्जू मेहा जण भते ! समणेण जात्र सपत्तेर्णं पढमस्स वग्गस्म पचअज्झयणा पण्णत्ता । पढणस्स पा भने अझयण म समोणं मात्र सपते के अपगते ! एव खलु जब ! तेग नालेग तेन समएग रायगिहे यमलर चेइए सेणिए राया चेल्लणा देवी )
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