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०५.
MIAnsar गार. यात्-'पशुपागमाणे' पर्युपासीन सेवमान. परमादत-यदि खल 'भते' भदन्त हे भगवन ! श्रमणन मगरता महापौरंग यावत्-मोष सम्मान पप्ठस्यानस्य ममम्य अतस्परम्प 'णाराण' गातानाम-माहरणानाम् अयमर्य माप्तः द्वितीयस्य खलु हे गदग! अनपाय धर्मस्थाना श्रमणेन यावत्मम्मा प्तेन-मोक्ष गतेन भगवतायोऽय प्रशा? । मुधर्मास्वामीमाह- खलु हे जम्न् ! वासी अज्ज जणाम अणगारे जा पन्जुवाममाणे राय बयासी-जहणं भते समणेण जार सपत्तेण उस्म अगस्म पढमस्म सुयवस्स णायाण अयम? पन्नते दोच्चम्म ण मते ! सुयस्वधस्न धम्मकहाण समणेणं जार सपत्तण के अढे पण्णत? एव पलु जब समणेण जाव मपत्तर्ण धम्मकहाण दमरगा पपणत्ता) गजगर नगर से परिषद वदन करने के लिये आई। सुधर्मास्वामी धर्म का उपदेश दिया। उपदेश सुनकर परिपद अपने २ स्थान पर पीने वरा से चली गई। उस काल में और उस समय में आर्य सुधर्मास्वामी के अतेवासी आयें जब नामक अनगार ने यावत् उनकी पर्युपासना करते हुए उनसे इस प्रकार पूछा हे भदत यावत् मुक्तिको प्राप्त हुए श्रमण भगवान महावीरने उठे अगक ज्ञातासूत्र प्रथम अतरूध के उदाहरणोका यह पूर्वोक्तरूप से अर्थ निरू पित किया हे-तो हे भदत । द्वितीय अतस्कन्धकी धर्मकथाओं का उन्हा श्रमण भगवान् महावीर ने कि जो मुक्तिस्थान को प्राप्त हो चुके हैं क्या अर्थे निखपित किया है ? इस प्रकार ज के प्रश्न को सुनकर श्री सुधमा अन्नजबू णाम अणगारे जाव पज्जुवासमाणे एव यामी-जण भते समणण जाव सपत्तण उस्स अगस्स पढमस्म सुयख धस्स णायाण अयम: ५ दोच्चस्स ण भते यख धस्म धम्मकहाण समणेण जाव सपत्तेग के अह पण्णत्ते ' एव खलु जत्रू । समणेण जान सपत्तेण धम्मकहाण दसवमा पण्णता
રાજગૃહ નગથી પરિષદ વદન કરવા માટે ત્યા આવી સુધમ સ્વામીએ ધર્મને ઉપદેશ આપે ઉપદેશ સાંભળીને પરિપદ પોતાના સ્થાને પછી જ રહી તે કાળે અને તે સમયે અર્ધ સુધર્મા સ્વામીના અ તેવામી (શિષ્ય આ જ બૂ નામના અનગારે યાવત તેમની પયું પાસના કરતા તેમને આ પ્રમાણે પૂછયું કે હે ભદન્ત ! યાવત મુક્તિ પ્રાપ્ત કરેલા શ્રમણ ભગવાને મેઉ વીર છઠ્ઠ આગના પ્રથમ તસ્ક ધના ઉદાહરણોને આ પૂત રૂપે એ નિરૂપિત કર્યો છે તે હે ભદન્ત ! તે જ શ્રમણ ભગવાન મહાવીર-કે જન્મ મુક્તિસ્થાનને મેળવી લીધુ છે-દ્વિતીય શ્રતસ્ક ધની ધર્મકથાઓને શે આ નિરૂપિત કર્યો છે આ પ્રમાણે જ બૂના પ્રશ્નને સાંભળીને
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