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अमनारधर्मामृतवर्षिणी टी० अ० १२ सातोदकविषये सुद्धिदृष्टान्त
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परपरिणमनरूप मानम् ' उवाणापित्तए ' उपादापयितु = ग्राहयितु मम श्रेय, इति पूर्वेण सम्बन्ध सहरमा भने प्राण सप्रेते विचारयति, सप्रेक्ष्य ' पञ्च तिएहिं ' प्रत्यन्तिकैः समीपस्यै प्रतिक्षणनिदावर्त्तिभि: पुरुपैः सार्द्धम् 'अतगवणाजी ' अन्तरापणात हहमार्गीत 'बाजार' इति भाषा प्रमिद्धान्, यद्वा-ग्रामान्तरापर्तिकुम्भकारात् नरकान्तनान् घटाव गृह्णाति टहीला सन्ध्याकालसम वस्नकाले 'पविरलमणुरमसि ' प्रविरलमनुष्ये मनिरा स्तोका. मनुष्या यस्मिन् समये न प्रविरलमनुष्यस्तम्मिन् = सन्ध्याकाले हि मनुष्याणा गमनागमन स्वल्प भवति तादृशे समय व्यर्थ, पुन 'णिसतपडिणिसतसि ' निशान्त प्रतिनिशा ते मनुष्यचागभावसमये यौव परिवोदर तत्रैवो पागच्छति, उपागत्य तत् परिखोदक ग्राहयति, ग्रामयित्वा नवकेपु = नूतनेषु पटेषु ' गालवेट' गालयति, वस्त्रादिपूत कारयति, गालयित्वा पुनरपरेषु नवकेषु वटेषु प्रक्षेपयति, प्रक्षेप्य तान् 'यमुनि तिमुद्रितान् -लातिान लाक्षादिलेपयुक्तान् ण अभियमणयाए एनड उदाहणाविन्त एव सपेहेह ) मुझे यह उचित है कि में जितशत्रु राजा को मत्स्वरूप, भाव युक्त तथ्यरूप, अति, और सद्भृतरूप ऐसे जिन प्राप्त भावों का अच्छी तरह बोध कराने के लिये और इस पुइलो के अपर पर परिणमन रूप भाव को ये ऐसे ही है, इस तरह मनवाने के लिये उन्हें समयाऊँ । इस प्रकार उस ने विचार किया- ( मपेहित्ता पच्चतिपहिं पुरिसेहिं सद्धिं अतरावणाओ नवण, पय गेण्ट, गेष्टित्ता सझाका समयसि पविरलमपुरसि निशनपडिनिमतसि जेणेव फरिहोदय तेणेच उवागच्छट, उवागच्छितात फरिहोदग गेण्हावेड गेण्टा चित्ता नवण्सु घडण्सु गाला सम्भूताण जिणपण्णत्ताण भावाण अभिगमणट्टयाए एयगड उनाडणावित्तए एव स पेहेइ) હવે મારે જીતશત્રુ રાજાને મત સ્વરૂપ, ભાવયુક્ત ત૨ ૩૫, અતિથ અને ભૃત ૩૨ એવા જીનપ્રજ્ઞના ભાવેાને સારી પેઠે સમજાવવા જોઇએ તેમજ પુદ્ગલાના અપનાપર પણિમન રૂપ ભાવ વિશે પણ તેઓ તે એવા જ ડે” આ તે સમાવવાની કાશિત કરવી જેઈએ . અમાત્યે આ પ્રમાણુ વિચારનાં
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(सपेहिता पञ्चति पुरिसेहि सद्वि जतरावणाजी नवए पडए य dore, गेण्डित्ता सान्समयसि पविरल मणुम्समि निसत पटिनिसतमि जेणेत्र फरिहोटए आप, उनागच्छित्ता त फरिनोदग गेण्हावेड गेण्डारित्ता नवरासु घडएम गालावेड. पिता नव पडएट पनिखनावे, परिवावित्ता
