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छाता का
सव्वविराहए पण्णत्ते । समणाउसो ! जयाण दीविच्वगावि सामुगावि ईसि पुरेवाया पच्छावाया जाव वायति तया णं सव्वे दावद्दव्वा रुक्खा पत्तिया जाव चिट्ठति, एवामेव समणाउसो जो अम्ही जाव पव्वइए समाणे बहूणं समणाण४ बहूणं अनउत्थियगिहत्थाणं सम्म सहइ एसण मए पुरिसे सव्वा राहए पण्णत्ते । एव खलु गोयमा । जीवा आराहगा वा विराहगा वा भवति, एव खलु जंबू । समणेण भगवया० एक्कारसस्स अज्झयणस्स अयमट्टे पण्णत्ते तिमि ॥ सू० १ ॥
|| एक्कारसम नायज्झयणं समन्त ॥ ११ ॥
टीका - यदि खलु भदन्त ! श्रमणेन भगवता महावीरेण यावत् सिद्विगति सम्प्राप्तेन दशमस्य ज्ञाताध्ययनस्य अयम् = पूर्वोक्त प्रकारो गुगहानिरृद्धिरूप अर्थः भावः प्रज्ञप्त = कथित', अथ एकादशस्या ययमस्य श्रमणेन यावत्सम्प्राप्तेन कोऽर्थः = को भावः प्रज्ञप्तः ९ । सुधर्मास्वामी कथयति - एन खलु हे जम्बूः । तस्मिन् काले
टीकार्थ - ( जइण भते !) मदि हे भदत । (समणेण जाव सपतेण दस मस्स नायज्झयणस्स अयमट्ठे पण्णत्ते एक्कारसमस्सण भत्ते । णायज्झय सके अट्ठे पण्णत्ते) श्रमण भगवान् महावीर प्रभुने कि जो मुक्तिको प्राप्त हो चुके हैं, दशवे ज्ञाता ययन का यह पूर्वोक्त रूप से अर्थ प्रतिपादित किया है- उही श्रमण भगवान् महावीर प्रभु ने ग्यारहवें ज्ञानाध्ययन का क्या अर्थ कहा है ? इस प्रकार जनू स्वामी के पूछने पर श्री सुधर्मा स्वामी उनसे कहते हैं कि ( एव खलु अबू ! ) सुनो जो उन्हो ने ग्यारहवें
अर्थ -- ( जइण भते 1 ) हे लढत !
(समणेण जात्र सपत्तेण दसमस्त नायज्झयणस्स अयमट्ठे पण्णत्ते एक्कारसमस्स भते ! णायणस्स के अपगते )
મુક્તિ મેળવેલા શ્રમણ્ ભગવાન મહાવીરે દશમા જ્ઞાતાયનના આ પૂર્વોક્ત રૂપ અથ નિરૂપિત કર્યાં છે તે તેઓશ્રીએ અગિયારમે જ્ઞાતાધ્યયનને शो अर्थ भ३चित यो छे ? भा रीते पू स्वामीनाथने
