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जाताधर्मकया मण्डलेन । एव सलु एतेन कमेग परिदीयमान २ यापद् अमास्यास्न्दः 'चाउ पसि' चातुर्दश चतुर्दशीसम्पन्धिन चन्द्रपाणिधाय-अपेक्ष्य नहे' नष्टः-विलप्तः वर्णेन यावत् नष्टो मण्डलेन-वृत्ताकारस्पेग ।
'एवामेव '-एवमेव भनेनैव प्रकारेण हे अमगा आयुष्मन्तः ! योऽस्माक निग्रंन्यो वा निर्ग्रन्थो वा यावत् मननित' सन् हीनः 'खतीए' सान्त्या-समया, एव होनः ' मुत्तीए' मुस्त्या निर्लोभतया 'मुत्तीए' मुस्त्या मनोयोगादीना कुशलपत्तिलक्षणया, योगनिरोधलक्षणया पा, 'अज्जवेण ' आर्जवेन स्फटिकवद् बाह्याभ्यन्तरसरल भाररूपेण, 'मद्दवेण ' मार्दवेन-निरभिमानतालक्षणेन, 'लाप वेण' लाघवेन-द्रव्यभावलघुतासपन्नेन-तत्र-द्रव्यतोऽल्पोपधिकत्वेन भावतो राग. उपरहितत्वेन, ' सच्चेण' सत्येन अमृपाभापणरूपेग, 'तवण' तपसा अशनादि मडल तक और अधिक यून हो जाता है । इस तरह क्रमशः हीन ही होता हुआ अमावस्या का चन्द्रमा चतुर्दशी के चन्द्रमा की अपेक्षा बिलकुल वर्ण आदि से लगाकर अपने परिमडल तक विलुप्त बन जाता है। (एचामेव समणाउसो। जो अम्ह निग्गयो वा निग्गथी वा जाव पव्वइए समाणे हीणे खतिए एव मुत्तीए अज्जवेण, मद्दवेण, लाघवेण सच्चेण, तवेण, चियाए, अकिंचणयाण, चमचेरवासेण ) इसी तरह हे आयुष्मन्त श्रमणो ! जो हमारा निर्ग्रन्य अथवा निग्रन्थीजन यावत् प्रचजित होता हुआ यदि क्षमा से हीन है, मुक्ति-निर्लोभता अथवा मनोयोगदिकों की कुशल प्रवृत्ति रूप अथवा योगनिरोध रूप गुप्ति से स्फटित की तरह बाह्य एव आभ्यन्तर में सरल परिणाम रूप ओर्जव से, निरभिमानता रूप मार्दव से, अल्प उपधि रूप द्रव्यलधुना से राग द्वेषरहित रूप भाव ल बुता से, अमुषाभाषण रूप सत्य से, अनકરતા ત્રીજને ચન્દ્ર વર્ણ પરિમડળ બધી બાબતમાં વધારે ન્યૂન થઈ જાય છે આ રીતે ધીમે ધીમે અનુક્રમે હીન થતા અમાસના ચન્દ્ર ચૌદશના ચન્દ્ર કરતા વર્ણ પરિમડળ વગેરેની દ્રષ્ટિએ તદ્દન વિલુપ્ત (અદેય) થઈ જાય છે
( एवामेव समणाउसो ! जो अम्ह निग्गयो वा निग्गयी पा जाव पच्चइए समाणे होणे खतीए एव मुतीए गुत्तीए जन्मवेण, मदवेग, लाघवेण, सच्चेण तवेण, चियाए, अचिणयाए, बभवेपासेण)
આ રીતે જ હે આયુષ્મત શ્રમણ ! જે અમારા નિગ્રંથ અથવા નિ થી જન યાવત્ પ્રવછત થઈને જે ક્ષમારહિત છે, મુકિત-નિલભના અથવા મનોગ વગેરેની કુશળ પ્રવૃત્તિ રૂપ અથવા ચોગ નિરોધ રૂપસિથી, સ્ફટિકની જેમ
રૂપ બાહ્ય તેમજ આભ્યતરમાં સરલ પરિણામ રૂપ આજેથી નિ.
