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भनगारधर्मामृतपिणी टी० अ०९ माकन्दिदारकचरितनिरूपणम --६५३ , तस्मिन् काले तस्मिन् समये श्रमणी भगवान् महावीरः समवसृतः चम्पाया समागतः । जिनपालितो धर्म श्रुत्वा पत्रजित एकादशाङ्गमित्-आवाराङ्गादि शस्त्री ज्ञाननिपुणो जात । मासिक्या सलेखनया काल कृत्वा सौधर्म कल्पे-प्रथमदवलोके ' दो सागरोवमे' द्विसागरोपमक -द्विमागरोपमस्थितिकः देवो जातः । महाविदेहे सेत्स्यति=सिद्धो भविष्यति । एश्मा-अनेनैव प्रकारेण हे अमणा आयुमन्त ! योऽस्माक निर्ग्रन्थो वा यावत् मुत्रजित' सन् मानुष्यकान् कामभोगान परित्यक्तान् नो पुनरपि 'आसायद ' आसादयति-माप्नोति नो सेवत इत्यर्थी, स खलु यावद् 'वीईवइस्सइ' व्यतिप्रजिष्यति व्यतिक्रमिष्यति ससारस्य पार गमिष्यतीत्यर्थः यथा वा स जिनपालितः । इत्थमन दृष्टान्तयोजना- .. को-कोम सुखो को भोगता हुआ अपने समय को व्यतीत करने लगा। (तेणं कालेण तेण समएण समणे० समोस, धर्म सोच्चा पन्चाइए, एक्कारसगवी मासिकयाण्ण सोहम्मे कप्पे दो सागरोवमे, महाविदेहे सिज्झिदिइ-एवामेव समणाउसो ! जाव माणुस्सए कामभोग णो पुणेरवि आसायह, सेण जाव वीइवइस्सइ, जहा वा से जिणपालिए। एव खलु जवू ! समणे ण भगवया महावीरेण नवमस्म नायज्झयणस्से अयमंटे पण्णत्ते तिमि ) उसी काल और उसी समय में श्रमण भगवान महावीर चम्पा नगरी में आये। जिन पालित धर्म का उपदेश सुन कर दीक्षित हो गया। ग्यारह अग का धीरे २ वह ज्ञाता भी यन गया। अन्त में एक मास की सलेखना की संलेखना से ६० साठ भक्ती का छेदन कर जर काळ किया-तो प्रथम देवलोक मे दो सागरोपम की स्थिति वालो देव में उत्पन्न हुआ। यह महा विदेह में सिद्धी गति को શમા ભોગવત સુખેથી પિતાને વખત પસાર કરવા લાગે
(तेण नाटण तेण समएण समणे० समोसढे, धम्म सोच्चा पचाइए एक्कारसगवी मासिकयाएण सोहम्मे कप्पे दो सागरोवमे महानिदेहे सिज्झिहि एवामेव समणासो! जाव माणुस्सए कामभोए णो पुणरवि जासायद, से ण जाव बीदवइस्सइ, जहावा से जिणपालिए । एव खलु जयू | समणेण भगवया महावीरेण नमस्स नायझयणस्स अयम? पण्णत्ते तिमि )
તે કાળે અને તે સમયે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર ચ પાનગરીમાં આવ્યા જીનપાલિત તેમનો ઉપદેશ સાભળીને દીક્ષિત થઈ ગયે ધીમે ધીમે તેણે અગિયારે અગાનું જ્ઞાન મેળવી લીધુ છેવટે એક માસ થી તેણે સ લેખના કરી સલેખનાથી ૬૦ સાઠ ભક્તોનું છેદન કરીને કાળ કર્યો ત્યારે પ્રથમ દેવલોકમા
