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वाताधर्मका
चेत्तसुद्धरस चउत्थए भरणीए णक्खत्तेणं अद्धरत्तकालसमयसि पचहि अजियासएहिं अभितरियाए परिसाए, पंचहि अणगार सहि वाहिरियाए परिसाए, मासिएणं भत्तेणं अपाणएणं घग्घारियपाणी सीणे वयणिजे आउए नामे गोए सिद्धे । एवं परिनिव्वाणमहिमा भाणियव्वा जहा जबुद्दीवे पण्णत्तीए नंदीसरे अट्टाहिया महिमा जाव पडिगया । एव खलु जबू । सम णं भगवया महावीरेण अट्टमस्स नामज्झेयणस्स अयमहे पण्णत्ते त्तिवेमि ॥ सू० ४० ॥
टीका' तेण कालेन ' इत्यादि । तस्मिन् काले तस्मिन् समये सर्वदेवना= शक्रस्य देवेन्द्रस्य तथाऽन्येपा सर्वेषामिन्द्राणा च, आसनानि चलन्ति स्म । तदा safir प्रयुज्य मल्ल्या अर्हत' केवलोत्पतिं ज्ञाला यौन मल्ली अन् तत्रैन 'समो ' तेण कालेन तेन समएण ' इत्यादि ।
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टीकार्थ - ( तेण कालेन तेण समर्ण ) उस काल और उस समय में (सव्वदेवाण आसणाइ चलति, समोसढा केवल महिम करेंति ) करिता जेणेव नदीसरे अट्टारिय महामहिम करेंति, करिता, जामेव दिसपाउ० परिसा णिग्गया कुभएवि निग्गच्छइ ) समस्त देवों के श देवेद्र के तथा अन्य समस्त इन्द्रों के आसन कपायमान हुए । आसनो के कपित होने का क्या कारण है इस प्रकार जब जानने को उन्हों ने इच्छा की तो उसी समय उन्हों ने अपने ३ अवधिज्ञान से देखा
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तेण कालेनं तेणं समएणं ' इत्यादि ॥
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जे अने ते सभये
टीअर्थ - तेण कालेन तेण समरण ते
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(सव्वदेवाण आसणाइ चलति, समोसढा केवलमहिम करे ति करिता जेणेत्र नदी सरे० अट्टाहिय महामहिम करे ति करिता जामेव दिस पाउ०परिसाणिग्गया
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कुभए विनिग्गच्छर )
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બધા દેવતાઓના, શક દેવેન્દ્રના તેમજ બીજા બધા - ઇન્દ્રોના આસન ડાલવા માડયા. તેમના આસના શા કારણથી ડગમગવા માંડયા છે ? આ જાતની જ્યારે તેમના મનમા જિજ્ઞાસા ઉત્પન્ન થઈ ત્યારે તરત જ તેમણે પોતપોતાનુ
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