________________
अथ षष्ठमध्ययन प्रारभ्यतेगत पञ्चमाध्ययन-समति पप्ठमारभ्यते अस्याय पूर्वेण महामिसम्बन्धः पत्र माध्ययने प्रमादयतोऽनयमाप्तिः अप्रमादपवश्रगुण अगापि वावर दोपगुणौ कथ्ये ते इत्यनेन सम्बन्धेनायातस्येदमादिमसूत्रम् ।
मूलम्-जइणं भते । समणेणं जाव संपत्तेणं पंचमस्त णायज्झयणस्स अयमहे पन्नत्ते छहस्स णं भते । नायज्झयणस्स समणेणं जाव सपत्तेणं के अहे पन्नत्ते , एव खल्ल जं । तेणं कालेणं तेण समएण रायगिहे समोसरणं परिसा निग्गया। तेणं कालेण तेणं समएण समणस्स जे? अतेवासी इदभूई अदूरसामतेजाव धम्मज्झाणोवगए विहरइ ॥सू०१॥
छठो अध्ययन का प्रारभपांचवां अध्ययन सम्पूर्ण हो चुका है । अब छठा अध्ययन प्रारम्भ होता है । इस का पूर्व अध्ययन के साथ इस प्रकार से सबन्ध है कि पाचवें अध्ययन में जो ऐसा कहा गया है कि प्रमाद युक्त अनगार को अनेक अनर्थों की प्राप्ति होती है तथा जो प्रमाद से रहित होते है उन्हें अनेक गुणों का लाभ होता है सो इस अध्ययन द्वारा उन्हीं दोष और गुणो का कथन किया जावेगी इसी सबध को लेकर यह अध्ययन प्रारभ हुआ है । इस का आदि सूत्र यह है-(जइण भते ! समणेण इत्यादि ।
છઠ્ઠા અધ્યયનને પ્રારભપચમા અધ્યયન પછી આ છઠું અધ્યયન પ્રારંભ થાય છે પાચમાં અધ્યયનમાં આ પ્રમાણે નિરૂપણ કરવામા આવ્યુ છે કે પ્રમાદિ અનગાર ઘણા અનર્થો મેળવે છે તેમજ જે આ પ્રમાદિ હોય છે તે ઘણુ ગુણ પ્રાપ્ત કરે છે તે હવે આ અધ્યયનમા તે ગુણે અને દેશનું કથન વર્ણવવામાં આવશે પાચમા અધ્યયનની સાથે આ છઠ્ઠા અવયનને એ જ સ બ ધ છે આ સ બ ધને વિચારવાના ઉપક્રમથી જ આ અધ્યયન શરૂ થયું છે છઠ્ઠા અધ્યયન नु प सूत्र मा छ -जइण भते । समणेण इत्यादि ।
