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अनगारधर्मामृतवर्षिणी टीका अ० ४ शैलकराजमपिचरितनिरूपणम् १५१ अयमेतद्रूप वक्ष्यमाणप्रकारक 'अभत्तिए ' अभ्यर्थितः प्रवचनसंमतः यावत्यावत् करणेन-चिंतिए, पत्थिए, मनोगए इत्येप सङ्ग्रह । चिन्तितः प्रार्थितः मनोगतः साल्प'= विचारः ' समुप्पज्जित्या' समुदपधत अभवत्-एव अमुना मकारेण खलु-निधये शैलको राजर्पिः ' चइत्ता' त्यक्त्या, 'रज्ज' राज्य यावत् प्राजितदीक्षा गृहीतवान स चेदानी 'विउलेण' विपुलेन अतिशयेन अशन पानखाद्यस्त्राचे चतुर्विधाहारे निद्राजनकपानद्रव्यविषे च मृच्छित. आसक्तः नो शक्नोति यावद् कुनापि विहर्तुम् । नो खलु कल्पते देवानुमियाः ! श्रमणाना पावत् प्रमत्ताना विर्तुम् , हे देवानुप्रिया ! ममादिनो भूत्वा श्रमणाना सयममार्गे विहाँ न कल्पते, किंतु अभ्युद्यतेन इत्यर्थः । ' त सेय ' तच्छ्रेयः तव तस्मात् श्रेयः खल देवानुमिया अस्माक कल्ये प्रभाते शैलक राजर्पिमापृन्छय कर रहे थे। इस तरह का प्रवचन समत चिन्तित, प्राथित, मनोगत सकल्प-विचार उत्पन्न हुआ। ( एव खलु सेलए रायरिसी चइत्ता रज्ज जाव पन्वइए विउलेण असण ४ मज्जपाणे मुछिए नो सचाण्ड जाव विहरित्तए, नो खलु कप्पइ देवाणुप्पियो ! समणाणं निग्गथाण जाव पमत्ताण विरित्तए ) शैलफ राजा ने राज्य का परित्याग कर भगवती दीक्षा अगीकार की हैं-इस तरह वे राजऋषि बने हैं-परन्तु अब वे विपुल अशन पान खाद्य और स्वाद्यरूप चतुर्विध आहार में तथा निद्रा कारंक पान द्रव्य विशेष में आसक्त हो रहें हैं । कही पर भी बाहर विहार नहीं करना चाहते हैं। इस तरह हे देवानुप्रियो ! श्रमगो को प्रमत्त घनकर सयम मार्ग मे विहार करना रहना-उचित नहीं है। (त सेय खलु देवाणुप्पिया! अम्ह कल्ल सेलय रायरिसिं आपुच्छित्ता જાતને પ્રવચન સમત, ચિતત, પ્રાર્થિત, મને ગત સકલ્પ વિચાર ઉદ્ભવ્ય (एवं खलु सेलए रायरिसि चइत्ता रज्ज जान पव्वा विउलेण ४ मज्जपाणे मुन्छि ए नो सचाएइ जाव विहरित्तए नो खलु कप्पइ देवाणुप्पिया! समण ण निग्गयाण जाव पमत्ताण विद्दहित्तए) शैख शये यमन त्याने माती टीक्षा સ્વીકારી છે એથી તેઓ રાજઋષિ તરીકે પ્રસિદ્ધ થયા છે પણ અત્યારે તેઓ પુષ્કળ પ્રમાણમાં અશન, પાન, ખાદ્ય અને સ્વસ્થ આહાર તેમજ નિદ્રાકારક પાનદ્રવ્ય વિશેષમાં આસક્ત થઈ રહ્યા છે બીજે કઈ વિહાર કરવાની પણ તેઓની ઈરછા લાગતી નથી હે દેવાનુપ્રિયે ! આ રીતે શ્રમણોને પ્રમત્ત थ७२ सयभमागभा २हीने विडार ४२३। यो सातु नथी (त मेय सलु देवाणुप्पिया | अम्ह कल्ल सेलय रायरिसिं आपुच्छित्ता पादिहारिय पीद