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अनगारधर्मामृतषिणी टीफा अ० ५ सुदर्शनधेष्ठीवर्णनम्
शुकः पृच्छति-से किं' इत्यादि । अथ किं तद् नोडन्द्रिययायनीयम् । स्थापत्यापुत्र आह-' सुया' इत्यादि । हे शुस ! यत्-यस्मात् खलु क्रोपमानमाया लोभाः क्षीणा क्षय माता', उपशान्ता उपशम माता सन्तो नो उदयन्ते-नोदीयन्ते, नो इन्द्रिययापनीय नोइन्द्रिय मनस्तस्य निकाराः कपाया इह नो इन्द्रियशन्देन गृह्यन्ते, तेपा यापनीय वशीकरण ममास्ति ।
शुको वदति-' से किं' इत्यादि. । अब किं तद् भदन्त अव्यानाधम् ? । स्थापत्यापुन आह-'सुया ।' इत्यादि । हे शुक ! यत्-यस्मात् खलु मम वातिक पैत्तिकश्लेप्मिकसानिपातिमा ! यातिकाः पातप्रकोपजनिता पत्तिकाः प्रकोपसमुद्भवा', श्लैष्मिकाफमकोपप्रभवा', सानिपातिका मातपित्त श्लेष्मणा समूहासनिपातः, तत्र भवाः विविधा ' रोगायका ' रोगातङ्काः रोगाश्चातकाचेति इन्द्रिय यापनीय है । ( से कि त नो इदियजवणिज्जे ) भदत ! नो इन्द्रिय यापनीय का क्या अर्थ है ? (सुया जन्न कोहमाण माया लोभा खीणा उघसता नो उदयनि से त नो इदियजवणिज्जे ) हे शुक जो क्रोध, मान, मारा और लोभ ये चार कपाये क्षयावस्थापन्न होकर या उपशम अवस्थावाली होकर उदय में नहीं आ रही है यही नो इन्द्रिय यापनीय है। नो इन्द्रियका अर्थ मन होता है । मन के विकार ये क्रोध, मान, माया, और लोभ ये चार पाये हैं । इसलिये ये नो इन्द्रिय शब्द से गृहीत भए हे। यापनीय शब्द का अर्थ वश करना हैं । ये सब कपायें मेरे वश में हो रही हैं - यही नो इन्द्रिय यापनीच मेरे वर्त रहा है। (से कि मते अव्यावाह) भदत । अव्यायाध का तात्पर्य क्या है ? (सुया जन्न मम वाइयपित्तिय सिभियसन्निवाइया धन्द्रिय यापनीय) (से कि त नो इदियजवाणिज्जे ) महत ! ! छन्द्रिय यापनीयन सो अर्थ थ य (सुया अन्न कोहमाण मागालोमा खीण! उपमता नो उन्य ति से त नो इ दियजवणिज्जे) शु! अध, भान, माया, અને લોભ એ ચારે કપાય ક્ષય પામીને અથવા તે ઉપસમિત થઈને ફરી ઉદય પામતી નથી એજ નો ઈન્દ્રિય યાપનીય છે કે ઇન્દ્રિય એટલે મન, અને ક્રોધ, માન, માયા, અને લેભ એ ચારે મનનાજ વિકારે છે એથી આ બધાને ઈન્દ્રિય નથી ગૃહીત થના છે યાપનીય શબ્દનો અર્થ વગ કરવું છેઆ બધા પાપો મારે વળ થયેલા છે એજ ઈન્દ્રિય યાપનીને हु पर्ती हो छु ( से कि भते अन्यायाह ) & महत | मच्यामा न
मथ छे ? ( सुपा जन्न मम वाइरित्तिमिभियसविनाइया विविहा
