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अनगारधर्मामृतपिणी टीका अ० ५ सुदर्शन श्रेष्ठवर्णनम्
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ष्ठानाः = मोक्षपदावस्थिता भवन्ति । लोकाग्रे सिद्धिपदे प्रतिष्ठान स्थितिर्येपा ते तथा सिद्धा भवन्ति ॥ २० ॥
मूलम् - तएण थावच्चापुत्ते सुदसणं एव वयासी तुम्भेणं सुदसणा । किं मूल धम्मे पन्नते ? अम्हाणं देवाणुप्पिया । सोयमूले धम्मे पन्नत्ते जाव सग्गं गच्छति, तएण थावच्चापुत्ते सुदसणं एव वयासी - सुदसणा । से जहानामए केइ पुरिसे एग मह रुहिरकय वत्थ रुहिरेण चेत्र धोवेजा तएण सुदंसणा तस्स रुहियस्स स्स रुहिरेणं चैत्र पक्खालिजमाणस्स अस्थि काइ सोही ? णो इट्टे समट्ठे, एवामेव सुदसणा । तुम्भपि पाणाइवाएणं जाव मिच्छादसणसणं नत्थि सोही जहा तस्स रुहिरकयस्स वत्थस्स रुहिरेणं चैव पक्खालिज्जमाणस्स नत्थि सोही, सुदसणा । से जहा णामए केइ पुरिसे एगं मह रुहिरकय वत्थ सज्जियाखारेण अणुलिपड़, अणुलिपित्ता पयण आरुहेइ आरुहित्ता उन्ह गाहेइ, गाहिता ततो पच्छा सुद्धेणवारिणा धोवेजा सेणूणं सुदसणा । तस्स रुधिरकयस्स वत्थस्स सज्जियाखारेण अणुलित्तस्स पण आरुहियस्स उण्ह गाहियस्स सुद्वेण वारिणा लोयग्गपट्ठागा भवति ) इस प्रकार विविध विनयमूलक धर्म की की आराधना से जीव क्रम २ से अष्ट विध कर्मो की प्रकृतियों को खपाकर लोकके अग्र भाग में विराजमान हो जाते है । - सिद्ध पदके भोक्तावन जाते हैं। सूत्र ||२०||
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लोयग्गपइट्टाणा भवति ) मा शेते विनयना मने अक्षरो ? धर्मना भूज એવા ધર્માંની આરાધના કરવાયી જીવ ધીમે ધીમે અનુક્રમે કર્માંની આઠ જાતની પ્રકૃતિએના નારા કરીને લેાકના અગ્રભાગે સ્થાન પ્રાપ્ત કરે છે, તેઓ सिद्धपहने लोगवनार थाय छे, ॥ सू-२० ॥
