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ताधर्मकथा नो मत्येति, नो रोचयति, अबधान', अमतियन् , आरोचमान , 'अम्मतरता णिज्जे' अभ्यन्तर स्थानीयान स्पसमीपस्थितान पुरुषान् शन्दयति, शन्दयित्वा एवमवदव-गच्छत खल यूय हे देशानुपिय 'अतरारणाओ' अन्तरापणाग्राममध्यस्थित कुम्भकारहहात् नघटकान् पडए य' पटवि-जलगालनवख खण्डान् गृहीत यावद् उदकसमारणीयः उदफमस्कारयोग्यैः द्रव्यै सभारपतन रूचिका विषय नहीं बनाया (असदहमाणे ३) इस प्रकार श्रद्वा रहित रुचि रहित, प्रतीति रहित बने हुए राजा जितशत्रुने (अभितरठाणिज्जे पुरिसे सदावेड ) अपने पास में सदा रहने वाले पुरुषों को बुलाया (स हावित्ता एव वयासी) बुलाकर उनसे इस प्रकार कहा-( गच्छहण तुम्भे देवाणुप्पिया । अतरावणाओ नवघड पडए य गेपहर, जाव उदगसभारणिज्जेहिं दहिं सभारेह ते वि तहेव समारेंति, सभारित्ता जियसत्तूस्स उवणेति, उबणित्ता तरण जियसत्तू राया त उदकरयण करयलसि आसाण्ड, आसायणिज्ज जाव सबिदियगाय पल्टायणिज्ज जाणित्ता सुवुद्धि अमच्च सद्दावेह, सहावित्ता एव वयासी ) हे देवानुप्रियो ! तुम जाओ और बाजार से नवीन घडों को एव जल छान ने के लिये वस्त्रो के खडों को छन्नो को-ले आओ। यहा अन्तरापण का अर्थ " ग्राम के मध्य में स्थित कुम्हारो का हाट या सामान्य बाजार है। ऐसा ही अर्थ इस शब्द का पहिले किया गया है। यावत् उदक सस्कार योग्य द्रव्यों से ઉપર ન તે પ્રતીતિ પણ થઈ અને જે તે પ્રત્યે પિતાની અભિરુચિ બતાવી ( असहमाणे ३) ते श्रद्धा, यि मन प्रतीति जित थये! २160
शत्रुओं (अभि तरठाणिज्जे पुरिसे सदा वेइ) मेशा यावीस SAT पातानी पासे रहना। भाणुसार मासा या (सदावित्ता एव वयासी) मालावीन તેઓને આ પ્રમાણે કહ્યું
(गच्छहणं तुम्भे देवाणुप्पिया' अतरावणाओ नवघडए पडए य गेण्हइ जाच उदंग सभारणिज्जेहिं दव्वेहि सभारेह ते वि तहेव सभारति, सभारित्ता जियसत्तस्स उवणे ति, उवाणिता तए जियसत्तराया त उदकरयण करयलसी आसाएइ आसायणिज्ज जाव सबिदियगायपल्हायणिज्ज जाणित्ता सुबुद्धि अपच्च सद्दावेड, सदावित्ता एव प्रयासी)
- હે દેવાનુપ્રિયે ! તમે બારમા જાઓ અને ત્યાથી નવા માટલાએ તેમજ પાણી ગાળવા માટે વસ્ત્રોના કકડા ખરીદી લા “અખ્તરાયણ”ને અર્થ ગામની વચ્ચેનું કુભાનું બજાર કે સામાન્ય બજાર છે પહેલા પU આ શબ્દનો અર્થ આ પ્રમાણે જ કરવામા આવ્યું છે ત્યારબાદ પાણીને
