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ज्ञाताधम कथाजसुधे आगच्छतिप्राप्नोति, यहूनि मनोदण्डप्रभृतीनि 'दंडणाणि' दण्डनानि च यावत् 'अणुपरियट्टह' अनुपर्यटति-चातुर्गतिकसंसारमनुपरिवर्तयति, अनाद्यनंतकाल परिभ्रमणं करोति । मुत्र १३ ॥
मूलम्त एणं से जिणदत्तपुत्ते सत्थवाहदारए जेणेव मे मऊरी अंडए तेणेव उवागच्छइ उवागच्छित्ता तंसि मऊरी अंडांस निस्संकिए, जाव सुवत्तए णं मम एत्थ कीलावणए मऊरी पोयए भविस्सइ, त्तिकटु तं मऊरीअंडयं अभिक्खणं २नो उव्वत्तइ जाव
नो टिट्टियावेइ। तएणं से मऊरीअंडए अणुव्वत्तिज्जमाणे जाव अटिट्टियाविजमाणे कालेणं समएणं उन्भिन्ने मऊरीपोयए एत्थजाए। तएणं से जिणदत्तपुत्ते तं मऊर पोययं पासइ पासित्ता हट्तु मऊर पोसए सद्दावेइ सदावित्ता एवं वयोसी तुब्भेणं देवाणुप्पिया! इमं मऊर पोय, बहूहि मऊरपोसणपाउग्गेहिं दव्वेहिं अणुपुत्वेणं सारक्खमाणा संगोवेमाणा संवड़ेह नहल्लगं च सिक्खावेह । तएणं ते मऊरपोसगा जिणदत्तपुत्तस्स एयम पडिसुणेति पडिसुणित्ता तं मऊरपोययं गेण्हंति गेण्हित्ता जेणेव सए गिहे तेणेव उवागच्छंति उवाग च्छित्ता तंमऊरपोयगं जाव नहल्लगं सिक्खावति ॥ १४ ॥
टीका-'तएणं से जिणदत्तपुरो' इत्यादि-ततस्तदनन्तरं खलु स जिन जाव अणुपरियदृइ) परलोक मे भी अनेक मानों दंडो वगैरह को प्राप्त करते हैं और अनादि अनंत काल तक इस चतुर्गति रूप संसार में परिभ्रमण करते रहते हैं ॥ म्. १३ ॥
'तएणं से जिणदत्तपुत्ते सत्यवाहदारए' इत्यादि।
टीकार्थ--(तएणं) इसके वाद (सत्यवाहदारए जिणदन पुने) सार्थ. અનેક જાતની શિક્ષાને પાત્ર થાય છે એટલે કે તેને અનેક યાતનાઓ સહન કરવી પડે છે અને અનાદિ, અનંત કાળ લગી તે આ ચતુર્ગતિ રૂપ સંસારમાં પરિ ભ્રમણ કરતા રહે છે. કે સુ ૧૩ 'तएण से जिणदत्तपुत्ते सत्यवाहदारए' इत्यादि ।
टीकार्थ- (तरण) त्यार पछी (सत्थवाहदारए जिणदत्त पुत्ते) सार्थवाड
