________________
६६५
अगरधर्मामृतवाणीटीका अ २. श्रमणान् प्रति भगवदुपदेशः
एवं हियय उप्पाडणाणि य, वसणुप्पाडणाणि य, उल्बणाणि य पाविहिइ, अणाइयं चणं अणवदग्गं दीहमद्धं चाउरंत संसारकं तारं वीइवइस्सइ जहा व से धण्णे सत्थवाहे । एवं खलु जंबू ! समणेणं जाव संपत्तेणं दोच्चस्स णायज्झयस्स अयमट्टे पण्णत्ते - तिबेमि । सू. ॥ विइयं णायज्झयणं समन्तं ॥ २ ॥
१४।
टीका- 'जहाण जत्रू' इत्यादि । 'जहाणं' यथा खलु येन प्रकारेण हे जम्बूः ! धन्येन सार्थवाहेन 'नो' न 'अम्मोत्ति वा' धर्मइति वा मत्वा यावत् 'सुहृद्' इति वा मत्वा विजयाय तस्कराय तस्माद् विपुलाद् अशनपानखायस्त्राद्यात् संविभागः कृतः, नान्यत्र शरीरसंरक्षणार्थाय - शरीरसंरक्षणं विहाय अशनादि संविभागो न कृत इत्यर्थः एवमेव हे जम्बूः ! यः खलु अस्माकं निर्गन्थो वा निर्ग्रन्थी वा 'जान' यावत् - आचार्योपाध्यायानामन्तिके मुण्डो भूत्वा श्रगाराद् अणगारितां मत्रजितः सन् 'ववगयहाणुम्मदणपुष्पगंधम'जहा णं' जंबू !' इत्यादि ।
टीकार्थ - (जहाण जंबू !) हे जंबू जिस प्रकार (घण्णेणं सत्थवाहेणं) धन्य सार्थवाहने (नो धम्मोत्ति वा जाव विजयस्स तक्करस्स तत्र विउलाओ असणपाणखाइमसाइमाओ संविभागं कए ) धर्म नहीं मानकर यावत् मित्र नहीं मानकर विजय तस्कर के लिये उस विपुल अशन, पान, खाद्य स्वाद्य रूप आहार में से विभाग किया ( नन्नत्थ सरीरसारक्खणट्टीए) केवल अपने शरीर की रक्षा के निमित्त । (एवामेव जंबू ! जेणं अम्ह निग्गथे वा निग्गंधी वा जाव पाइए समाणे ववगयहाणुम्मणपुष्पगंध मल्लाल कारविभूसे ) इसी तरह हे जंबू ! जो हमारे निर्ग्रन्थ साधुवा निर्ग्रन्थी साध्वियां जहा ण जंबू !' इत्यादि ।
"
टीअर्थ – (जहाण जंबू !) हे भू । लेवी रीते (धण्णे णं सत्थवाहेण ) धन्यसार्थ वाडे (नो धम्मोत्ति वा जाव विजयस्स तक्करस्स तओ विउलाओ असणपाणखाइमसाइमाओ संविभागं करेइ) पोतानी ३२ पोतानो भित्र એવું કંઈ ન જાણતાં વિજય તસ્કરને માટે વિપુલ અશન પાન, ખાદ્ય અને સ્વાધરૂપ अहारभाथी लाग उरी आयो ( नन्नत्थ सरीरसारक्खण ट्टाए) ते त पोताना शरीरनी रक्षा भाटे ४ (एवामेव जांबू ! जेण अम्हं निग्गंथे वा निग्गंधी वा जाव पत्रइए समाणे वत्रगयण्डाणुम्मणपुष्पमल्लालं कारविभूसे) मा प्रभा જ જમ્મૂ હૈ । જેઅમારા નિગ્રંથ સાધુ કેનિથ સાધ્વીએ આચાય કે ઉપાધ્યાયની
