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जाताधर्मकथादसत्र गृह तत्रोपागता । अदुतरं तदनन्तर 'दगो शब्दाऽयम्, गृहगमनानन्तर च खलु सा भद्रा सार्थवाही 'चाउदसपुट्टिपुन्नमासिगी' चतुर्दश्यप्टम्युद्दिष्टपू. णमामीषु 'उदिट्ट' उदिष्ट'-इत्यमावास्या, चतुर्दश्यादिदिवसेषु विपुलमशनपानखायस्वाद्यमुपस्करोति, उपस्कृन्य वन् नागांश्च यावद् वैश्रवांश्च 'उबायमाणी' उपयाचमाना यावद् एवं च खलु 'विदरई' विहाति तिष्ठति. । म्० ५ ॥
मूलम्-तरण सा भदा सत्थबाही अन्नया कयाइं केणइ कालंतरेणं आवन्नसत्ता जाया यावि होत्था, तएणं तीमे भदाए सत्थवाहीए दोसु मासेसु वीइकतेसु तइए मासे वहमाणे इमेयारूवे दोहले पाउन्भूए धन्नाओ णं ताओ अम्मयाओ जाव कयलक्खणाओ णं ताओ अभ्मयाओ जाओ णंविउलं असणं ४ सुबहुयं पुष्फ वत्थगधमल्लाकारं गहाय मित्तनाइनियगसयणसंबंधिपरियणमहिला हि य सद्धिं संपरिखुडाओ राबगिहस्स नयरस्स मज्झ मझेणं निग्गच्छंति, निगच्छिन्ता जेणेव पुस्खरिणी तेणेव उवागच्छति, उवावगैरह का प्रक्षालन किया इस प्रकार शुचीभूत होकर फिर वह वहां से जहां अपना घर था वहा आगई । (अदुत्त भद्दा सस्थवाही चाउदसट्टमुदिट्टपुण्णमासिणीसुविउलं असणं४ उबक्खडेइ-उवग्वडित्तो वहवे नागा य जार वसमणा य उवायमाणी जाय ए च णं विहरड् इसके बाद वह भद्रा-सार्थवाही चतुर्दशी अष्टमी अमावस्या और पूर्णमासी के दिनों में विपुल चारों प्रकार के आहार बनाती और बनाकर उन अनेक नाग यावत् वैश्रवण श्री पूजा मेवाकरती हुई उनसे मनौती मनाती रहती। ॥मुत्र ॥ भी पाया ॥ प्रभा शुद्ध याने ते त्याथी चाताने घे२ मावी (अदुत्तरं च ण भद्दा सत्यवाही चाउद्दसमुदिष्टपुण्णमासिणीसुविउलं असणं ४ उपक्वडे-- उक्वडित्ता बहवे नागाय जाय वेसमणाय उवायमाणी जाव एवं च ण विहरड) ત્યારબાદ ભદ્રા સાર્થવાહી ચૌદશ, આઠમ, અમાસ અને પૂનમના દિવસોમાં પુષ્કળ પ્રમાણમાં ચારે જાતના આહાર બનાવડાવતી અને બનાવડાવીને નાગ અને વિશ્રવણ વગેરે બધા દેવોની પૂજા કરતી અને માનતા રાખતી હતી. એ સૂત્ર ૫
