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अनगारधर्मामृतवर्षिणी टीका अ.१सूत्र. ४८ मेघमुनेः सलेनमा विचार. ५३९ जागरिकां जानतीधर्मध्यानम्पा नागरिका-जागरणावस्था तां 'साम्मनं को मम कालः किं ममोचितं? क्षणभर शरीरंभीषणो मृत्युः कयारीत्या साधितव्यं कल्याण' मित्यादि रूपामित्यर्थः जाग्रता-कुर्वतः अयमेतद्रूप; 'अज्झथिए' आपरत्मिका=आत्मगतः 'पत्थिा' प्रार्थिता विशेषरूपेणे अभिलपितः 'चिंतिए' चितितः फुटरूपेण हृदये स्थापितः 'मणोगए' मनोगत: मनसि व्यवस्थितः, संकल्पा-विचारः 'समुप्पजिन्या' समुदपधत-समुत्पन्ना-एवं खलु अहं अनेन उदारेण तपसा तथैव यावत् भाप भाषिष्ये इति लायामि, 'तं अस्थि ता और अपर रात्रकाल के समय में (धम्मजागरियं जागरमाणस्स) मेरा कौन सा समय है मुझे इस समय क्या करना उचित है। यह शरीर क्षणभंगुर है, मृत्यु को इसके ऊपर जरा भी दया नहीं है, वह महाभयंकर विकराल है। मुझे आत्मकल्याण किस तरह साधनीय है 'इत्यादि धर्म ध्यानरूप जागरण अवस्था करते हुए (अयमेगारूवे अज्ञथिए जात्र समुप्पज्जित्था) इस प्रकार आत्मगत, पार्थित-विशेषरूप से अभिलषित, चिन्तित-स्फुटरूप से हृदय में स्थापित, मनोगत-मन में व्यवस्थित, संकल्प उत्पन्न हुआ। (एवं खलु अहं इमेणं उरालेणं तहेव जाव भासं भासिस्सामीतिगिलाएलि अस्थिताये । उठाणे कम्मे बले वीरिए पुरिसक्कारपरकामे सदाधिई संवेगे जाब इमे धम्मायरिए धम्मोक्देसए समणे भगवं महावीरे जिणे सुहत्थी विहरइ) कि मैं इस उदार आदि विशेषणवाले तप:कम से शुष्क शरीर आदि होना हा 'यार' भाषा को बोलूगा' इस तरह के विचार पर्यन्त जर ग्लान हो जाता (पम्नजागरियं जागरमाणस्स) भा२। यो मत छ, मां मारे शु नये. આ શરીર ક્ષણિક છે મૃત્યુને આ શરીર ઉપર જરા પણ દયા આવતી નથી, મૃત્યુ ભય કર અને વિકરાળ છે. મારે આત્મકલ્યાણ કેવી રીતે સાધવું જોઈએ વગેરે ધર્મध्यान ३५ गए! अवस्थामा (अयमे यारूवे अज्झथिए जान समुप्पन्जित्था આ પ્રમાણે અત્મગત પ્રાર્થિત અને વિશેષરૂપમાં અભિષિત, ચિંતિત, સ્કુટરૂપે હદયમાં स्थापित, मनोगत, (मनमा अवस्थित) ५८५ हलव्या (एवं खलु अहं इमेग उरालेग तहेन जाव भासं भासिस्सामीति गिलाएमि तं अस्थिता में उटाणे कम्मे बले वीरिण पुरिसक्कारपरक्कमे साद्धाधिई संवेंगे जाव इमे धम्मायरिए, धम्मोवदेसए रामणे भगवं महावीरे जिणे मुहत्यी विहरइ) 8२ ५२ विशेषवाणी તપસ્યાથી શુષ્ક રુક્ષ અને શનિ વગરના શરીરવાળે થઈને ત્યારે હું કંઈક બેલું , આ જાતના ફક્ત વિચારથી જ ધ્યાન થઈ જાઉં છું. એવી સ્થિતિમાં જ્યાં સુધી