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ज्ञाताधर्म कथा मुत्रे
विशेषः तं, कडगाई' कटकानि= करभूषणानि रत्नजटितसुवर्णत्रलयान 'कंडा ' इति भाषायां 'तुडियाई' तुटिकाः वाहुरक्षिकाः दृष्टिदोषनिवारक बाहरक्षक भूषणानि, 'केऊराह' केयूराणि बाहुभूषणानि ' बाजूबन्द इति भाषायां, 'अंगाई' भङ्गदानि- 'बाजूबन्द' 'केटा' इति भाषायाम्, केयूरादङ्गगोर्वाहुभूपणतया न भेदस्तथाप्याकारभेदाद्भेदो बोध्यः, 'दसमुद्दियाणंतयं' दशसुद्रिका नन्तकं=कराङ्गुलि सम्बन्धि मुद्रिका दशक 'कडिसृत्तय' कटिसूत्र = मंग्वलां 'कन्दोरा' इतिभापाय, 'कुंडलाई' कुण्डले, चूडामणि= शिरोभूषणं, 'रयणुकट' रत्नोत्कट रत्नजटितं ' मउडं मुकुटं पिनाहयतः, पिनाह्य दिव्यं = सुन्दरं, 'ग्रुम पदामं' सुमनोदाम= पुष्पमालां पिनाहयतः पिनाह्य, 'दर्दरमलय सुगंधिएगधे' दर्द मगधीन् गधान् दर्दरी घृष्टांमध्यचंदनवाट सभ्य सुट्ट गो येषु तान् गधान = गन्धद्रव्याणि घृष्टचंदनानीत्यर्थः पिनाहयतः = धारयतः। ततः खलु तं मेघकुमारं 'डिमवेहिमपूरिमसवाइमेण ग्रन्थिम वेष्टिमरिमसघातिमेन तत्र ग्रन्थादिना ग्रथितं वेष्टिमं=यद ग्रथतं
कण्ठे से लगाकर जो पैरोंतक लटकता रहता है वह पाद प्रालंब कहलाता है । रत्नजटित सुवर्ण के वलयों का नाम जिसे बोलचाल की भाषा में कडा कहते हैं कटक है । दृष्टि दोष को दूर करने के लिये जो बाहुओं में आभूषण पहिने जाते है उनका नाम त्रुटिक है । बाजूबंदो को संस्कृत में केयूर कहते है | अगद भी इसी तरह के होते है । परन्तु केयूर और अंगद के आकार में भेद होता है। शिरोरत्न का नाम चूडामणि है। (गिद्धिता विव्व सुमणदामं पिणर्द्धति पिणदित्ता दद्दर मलय मुगंधिए, गंधेपणाद्भूति-तरणं त मेहं कुमार गंढिम वेढिमपुरिम, संघाइमेणं चच्त्रिणं मल्लेणं कपकखग पत्र अलंकिय विभूसियं करेंति ) ये सब पूर्वोक्त आभूषण जब पहिराये जा चुके तब बाद में मेघकुमार को उन्हों તે પાદપ્રાલ'. કહેવાય છે. રત્નો જડેલા સાનાના વલયને ભાષામાં કડું કહેવામા આવે છે, તેનુ નામ કટક' પણ છે. દ્રષ્ટિદેોષથી રક્ષા માટે મહુ એમા જે આભૂષણ પહેરાય છે તેનુ નામ ત્રુટિક છે ખાજુખને સંસ્કૃતમા કેયૂર કહે છે. આ ગદ પણ આ પ્રકારનુ જ હોય છે પણ બનેના આકારમા તફાવત રહે छे शिशिरत्ननु नाम यूडामणि है ( पिडित्ता दिव्वं सुमणदामं पिणर्द्धति पिदिना दद्दरमलय सुगंधिए गंवे पद्धति एणं तं मेह कुमारं गंठिम - वेढिम- संघाइमेणं चरविहे सल्लेणं stroraiva अलंकियविभूसिय करेंति ) या मघा पूर्वोक्त धरेांगो चडेराव्या याह भातापिताये भेध