Page Text
________________
अनगारधर्मामृतवषिणीटीका अ.स. ३० मातापितृभ्यां मेघकुमारस्य सघाद ३५९ हे जात ! हे पुत्र! 'निग्गंथे नैन्यं प्रन्याद् बाह्याभ्यन्तररूपाद् निष्क्रान्ताः, निर्ग्रन्थाः तेषामिदं नैर्ग्रन्थं, पावयण" प्रवचनम् आगमः (मूल पाठे दीर्घः प्राकृतत्वात्) 'सच्चे' सत्यं यथावस्थितरूपनिरूपकत्वात्, “अणुत्तरेअणुत्तरं न विद्यते उत्तारं श्रेष्ठं यस्मादित्यनुत्तरं सकलहितकरत्वात् । अन्येषां प्रवचनं न सर्वज्ञप्रणीतमस्तीत्याह-इदंनैर्ग्रन्थं प्रवचन केवलियं' कैवलिकं केवलं सम्पूर्णज्ञानं तदस्यास्तीति केवली तेन प्रोक्तं कैवलिकं, 'पडिपुन्ने प्रतिपूर्ण सम्पूर्ण सकल वस्तु निरूपकत्वात् , 'णेयाउए' न्यायोपेतं यथार्थपदार्थ निर्णायकत्वात 'संसुद्धे' संशुद्ध संशयादि दोषवर्जितत्वात 'सल्लगत्तणे' शल्यकर्तन-मायादिशल्यकतनं छेदकमित्यर्थः, 'सिद्धिमग्गे' सिद्धिमार्गः-सेधनं सिद्धि. आत्म कल्याणं, तस्य मार्गःहितार्थपायकत्वात्, 'मुत्तिमग्गे' मुक्तिमार्गः कर्मबन्धनमोचनं मुक्तिः, तस्या मार्गः कर्मरहितावस्थाकारकत्वान्, 'निजाणमग्गे' निर्याणमार्गःकहने वगे-(एस णं जाया) हे पुत्र ! यह (निग्गंथे पावणे) निर्ग्रन्थ प्रवचन) (सच्चे अणुत्तरे के लिए पडिपुन्ने णेयाउए संसुद्धे सल्लगत्तणेसिद्धिमग्गे मुत्तिमग्गे) यथावस्थित स्वरूपका निरूपक होने से सत्य है जिससे दुनिया मे समस्त प्राणियों का हितकती होने के कारण और दूसरा कोई पदार्थ श्रेष्ठ नहीं हो सकता है ऐसा है, केवली भगवान द्वारा प्ररूपित हुआ है समस्त वस्तुओं का निरूपण करने वाला होने के कारण जो सम्पूर्ण रूप से अपने में पूर्ण है यर्थाथपदार्थ का निर्णायक होने से जो न्यायो पेत है, संशय विपर्यय एवं अनध्यवसाय आदि दोषों से वर्जित होने के कारण जो सर्वथा शुद्ध है, माया मिथ्या, एवंनिदान ईन तीन शल्योको जो विनाशक है, हितार्थकी प्राप्ति कराने वाला होने से जो आत्मकल्याण रूप सिद्धि का मार्गरूप है, कार्य रहित अवस्था जीवोंकी ईसीकी आरा( एस णं जाया) पुत्र २ (निग्गंथे पावयणे) निथ प्रक्यन (सच्चे अणुत्तरे के लिए पडिपुन्ने णेयाउए संसुद्धे सल्लगत्तणे सिद्धिमग्गे मुत्तिमग्गे) यथावस्थित २१३पने प्रतिपाहित ४२नार डोपाथी सत्य छ, 'तना બધા: જીવનું હિત કરનાર હોવાથી એના કરતાં બીજે કઈ પદાર્થ શ્રેષ્ટ નથી, આ કેવળી ભગવાન દ્વારા પ્રરૂપિત થયેલું છે, સકળ વસ્તુઓનું નિરૂપણ કરનાર હોવાથી આ સંપૂર્ણપણે પિતાની મેળે પૂર્ણ છે, યથાર્થ પદાર્થને નિર્ણાયક હોવાથી આ ચાચાપત છે; સંશય, વિપર્યય, અને ધ્યવસાય વગેરે દેષ વર્યું હોવાથી આ સંપૂર્ણ રૂપમાં શુદ્ધ છે. માયા, મિથ્યા અને નિદાન આ ત્રણ શલ્યને આ વિનાશક છે. હિતપ્રાપ્તિ કરાવનારૂં હોવાથી આ આત્મરૂપ કલ્યાણ સિદ્ધિને માર્ગ છે, જીવોની કાર્ય રહિત અવસ્થા એની આરાધનાથી જ થાય છે, એટલા માટે જે મુકિતના
| SR No. | 009328 |
| Book Title | Gnatadharmkathanga Sutram Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Ghasilal Maharaj |
| Publisher | A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti |
| Publication Year | 1963 |
| Total Pages | 770 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & agam_gyatadharmkatha |
| File Size | 48 MB |