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ज्ञात.धर्मकथासूत्रे 'अन्न च' अन्यच्च विपुलं-प्रभूतः 'धणकणगरयणमणिमोति य संखसिलपवालात्तायण संतमारसावलेज' धन कनकरत्नमणिमौक्तिकशलशिलाप्रवालाक्तन्न रत्यारम्बापतेयं, धन-गणिमधरिममेय परिच्छेद्यरूपं, कनकंमृवणे रन्नानि च कर्केत नादीनि, मणय =चन्द्रकान्तादयश्च मौक्तिकानि च, गंगा-दक्षिणावर्तादयः, गिलापवालानि-विद्रमाणिच 'मुंगा' इति भावायां. यद्वा-जिला-राजपा गध पेषणशिला, पवालानि च%3Dछिमाणि,रत रत्नानि पद्मरागप्रभृतीनि, सत् विद्यमानं यत् सारं-प्रधानं स्वापतेयं द्रव्यं, तदपि 'अलाहि' अल-परिपूर्ण 'दलेीत' दत्त इत्यन्वयः.दत्तवन्ता वित्यर्थः । तत्प रमागरम्, 'आसत्तमात्रो' आसप्तमात 'कुलचंसाओ' कुलवंश्या-कुललक्षणे वंशे भवः कुलः आगाणि सप्त पुरुषपर्यन्त इत्यर्थः, तेभ्यः सप्तपुरुषेभ्यः पकामं व उं प्रकामं दातुम् अत्यन्तं दातु साधर्मिक वात्सल्यप्रभावनाऽनाधादिभ्यो एक कन्या के माता पिता द्वारा प्रदत्त वस्तुओं की संख्या का जोड है। इमे ८ से और गुणा करने पर (१२२८८) इन सब का जोड आ जाता है।
(अन्नं च विपुल धणकणगरयणमणिमोत्तिय सखसिलप्पाल रत्तरयण संतसारसा तेज) ईन सब के सिवाय और भी बहुत सा गणिधरिम. सेय तथा परिच्छेध रूप द्रव्य, कनर-सुवर्ण, रत्न, चन्द्रकान्त आदि मणि समूहत्ता समूह, दक्षिणावर्त आदि शख, शिला प्रवाल- मूंगा, पभरोग अलि रक्तरत्न, सत्मारभृत द्रव्य (अलाहिं) खूब-परिपूर्ण (दलेति) दिया। (जाब)। इतना दिया कि (आ मत्तमाओ अलवंसाओ) मेघकुमार की मात पीढी तक वह मना न हो सकें। (पकामं दाउ पकामं सोत्तुं परिभाएउंवे उसे साधर्मिक वात्सल्य में जैन धर्मको प्रभावना में और अनाथ आदि આપેલી વસ્તુને સ વાળે છે એને આઠથી ગુણીએ તો ૧૨૨૮૮ આ બધાને સરવાળા થઈ જાય છે
( न च विपुलं यणकणगरयणमणिमोत्तियसंसिलप्पवाल रनर संपारमा तेज)
એના સિવાય બીજ પણ બહ પ્રમાણમાં ગણિમધર્મિ, મેય તેમજ પરિચ્છેદ્યરૂપ વ્ય, કનક, સુવર્ણ) રત્ન, ચન્દ્રકાત વગેરે મણિસમૂહ, દક્ષિણાવર્ત વગેરે શંખ, શિલા પ્રવાલ,-મૂંગા, પદ્મરાઝ વગેરે લાલ રંગના રત્ન, સત્સારભૂત દ્રવ્ય (अलाहिं) मार-परित३पे (दलेंति) आव्या (जाब) माटयु यु (थामत्तमाो कुलबंमाओ) मेघभारनी मात पढी सुधा ते समास - थाय (पकामं द उ पकामं नातं परिभाग ' ते बनने तेगा साधभि वालयमा सैन भनी પ્રભાવનામાં, અને એનાથ વ્યકિઓના પિષણ વગેરેમા ઈછા મુજબ ખર્ચ કરી શકે,
