________________
૨૮૪
शाताधर्मकथासूत्रे दीय=चित्ताडादकं 'दरिसणिज्ज' दर्शनोयं दर्शकजनमनोहरम्. 'अभिरूव' अभिरूपं मनोज्ञस्वरूप, 'प्रतिरूवं' प्रतिरूपं दशकजनप्रतियिम्बयुक्तम् ईदृशं भवनं मातापितरौ कारितवन्तौ इति भावः ॥मू० २२॥
मूलम्त एणं तस्स मेहकुमारस्स अम्मापियरो मेहंकुमारं सोहणंसि तिहिकरण दिवस नक्खत्तमुहत्तंसि सरिसियाणं सरिसव्वयाणं सरि सत्तयाणं सरिसलावन्नरूबजोव्वणगुणोववेयाणं सरिसेहितो रायकुलेहितो आणिल्लियाणं पसाहणटुंग अविहववहुओ वयणमंगलसुजंदरिसणिज्ज, अभिरूवं, पडिरूवं) यह चित्तालादक था। दर्शक जनों के सनका सोहक था, मनोज्ञस्वरूप था, और दर्शक जनों के प्रतिबिम्ब से युक्त था। इस प्रकार का यह भवन भेषकुमार के माता पिताने बनवाया। यह भवन जय, विजय; आरोग्य तुष्टि, पुष्टिकारक आदि शुभ लक्षणों से युक्त था अतिविशाल था। षट् ऋतु संबंधि विविध सुखों से तथा नाना प्रकार के उत्सवो से समन्वित था। भवन शब्द का व्युत्पत्ति लभ्य अर्थ भी यह होता है कि जो अभयदान से अथवा सुपात्र दान करुणा दान से समुपार्जित पुण्यवाले पुरुषो को पुण्योपभोग के लिये प्राप्त होता है वही भवन है। भवन और प्रासाद में अन्तर यह है कि भवन दीघेता की अपेक्षा कुछ कम विस्तारवाला होता है। प्रासाद की अपेक्षा दुने विस्तारवालो होता है । भवन एक खंडवाला तथा प्रासाद अनेक खंडवाला होता है । "मन्त्र" २२॥ पडिस्) मा मांडत थित्ताue st, भने शीना भनने भाडपमाना२ तो, भनाज्ञ સ્વરૂપ હતું, અને દર્શકોના પ્રતિબિંબથી યુકત હતું. આ પ્રમાણે આ મહેલ મેઘકુમારના માતાપિતાએ બનાવડાવ્યું હતું. આ મહેવ જ્ય, વિજ્ય આરોગ્ય, તુષ્ટિ, પુષ્ટિ કરનાર વગેરે શુભલક્ષણસંપન્ન હતું અને તે અતિવિશાળ હતે. છ ત્રસ્તુઓ સંબધી બધી સુખ સગવડે તેમજ અનેક જાતના ઉત્સવોથી તે ચુસ્ત હતે. ભવન (મહેલ) શબ્દને વ્યુત્પત્તિ લભ્ય અર્થ પણ એજ થાય છે કે જે અભયદાનથી અથવા સુપાત્ર દાન, કરુણુ દાનથી ઉપાર્જિત પુણ્યશાળી પુરુષને પુપગ માટે મળે છે તે જ - ભવન છે. ભવન અને પ્રાસાદમાં આટલે જ તફાવત છે કે દીધતા (લંબાઈની દષ્ટિએ ભવન પ્રાસાદ કરતાં થોડા વિસ્તારવાળું હોય છે. પ્રાસાદની અપેક્ષાએ બમણું વિસ્તારવાળું હોય છે. ભવન એક મજલાવાળું તેમજ પ્રાસાદ અનેક મજલાવાળે હોય છેસૂત્ર રરા
