________________
भगवती गाढवैमानिकपर्यन्तानाश्रित्यापि पापकर्मादिवन्धवत्ताव्यता पठनीयेति भावः । 'सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति' तदेव भदन्त ! तदेवं भदन्त । इति हे भदन्त ! अनन्तरावगाढनारकादिजीवानां पापकर्मादिवन्धवक्तव्यताविषये गद् देवानुपियेण कथितं तत्सर्वम् एवमेव-सर्वथा सत्यमेव इति कथयित्वा गौत्यो भगवन्तं वन्दते नमस्यति वन्दित्वा नमस्यित्वा संयमेन तपसा आत्मानं भावयन् विहरतीति सू०१॥ इति श्री विश्वविख्यात जगद्वल्लभादिपदभूपित बालब्रह्मचारि ‘जैनाचार्य'
पूज्यश्री घासीलाल व्रतिविरचितायां श्री "भगवती" सूत्रस्य रमेशचन्द्रिका 'ख्यायां व्याख्यायां पड्विंशतितमशतकस्य चतुर्थो देशकः समासः ॥२६-४॥ नैरयिकों के साथ भी पापकर्मादि के बन्ध के सम्बन्ध में हीनाधिक भाव से रहित होकर यावत् अनन्तराधनाढ बैलानिक तक उद्देशक कहना चाहिये, 'सेव भंते ! सेव भंते !त्ति' हे बदन्त ! अनन्तराचगाढ नैरयिक आदि जीवों की जो आप देवानुप्रियने पापकर्मादि वध के सम्बन्ध में वक्तव्यता कही हैं वह ऐसी ही हैं २! इस प्रकार कहकर गौतमस्थानी ने प्रभुश्री को वन्दना की और उन्हें नमस्कार किया, चन्दना नमस्कार कर फिर वे संयम और तप से आत्मा को भावित करतेहुए अपने स्थान पर विराजमान हो गये ।खू० १॥ - जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर पूज्यश्री घासीलालजीमहाराजकृत ___ "भगवतीसूत्र" की प्रमेयचन्द्रिका व्याख्या छबीलो शतकका
चौथा उद्देशक समाप्त ॥२६-४॥ નિરયિકની સાથે પણ પાપકર્મ વિગેરેના બ ધના સંબંધમાં હીનાધિક ભાવ વિનાના થઈને યાવત અનંતરાવગઢ વૈમાનિક સુધી ઉદેશાઓ કહેવા જોઈએ.
सेवं भवे ! सेव भंते । ति' 8 समन् मनतवाढ नैरयि विशेरे જીના સંબંધમાં આપી દેવાનુપ્રિયે પાપકર્મ બધ સંબંધી જે કથન કર્યું છે, તે એજ પ્રમાણે છે, હે ભગવન્ આપી દેવાનુપ્રિયનું કથન સર્વથા સત્ય જ છે. આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુશ્રીને વંદના કરી અને તેઓને નમસ્કાર કર્યા વંદના નમસ્કાર કરીને તે પછી તેઓ સંયમ અને તપથી પિતાના આત્માને ભાવિત કશ્તા થકા પિતાના સ્થાન પર બિરાજમાન થયા. સૂ ના જૈનાચાર્ય જૈનધર્મદિવાકરપૂજ્યશ્રી ઘાસીલાલજી મહારાજ કૃત “ભગવતીસૂત્રની પ્રમેયચન્દ્રિકા વ્યાખ્યાના છવીસમા શતકને ચોથો ઉદ્દેશક સમાપ્ત ર૬-૪
