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भगवतीले ममुरकुमारदण्डकापेक्षया ज्योतिष्कदेवादिप्रकरणे लेश्या या यस्य भवति सा तस्य पार्यक्थेन ज्ञातव्या । 'सेसं तहेव भाणियन्वं' शेष लेश्यातिरिक्त सर्वमपि कृष्णपाक्षिकादिकं तथैव-असुरकुमारप्रकरणपठितमेव भणितव्यमिति ॥सू०२॥ - तदेवं सर्वेऽपि पञ्चविंशतिर्दण्डकाः सामान्यपापकर्माश्रित्य कथितार, एवं ज्ञानावरणीयादि कर्माश्रित्य पञ्चविंशतिर्दण्डका वक्तव्याः, एतदेवाह-'जीवेणं मंते ? नाणावरणिज्ज कम्म' इत्यादि, ।
मूलम्-जीवे णं भंते ! नाणावरणिजं कम्मं किं बंधी बंधइ बंधिस्सइ, एवं जहेब पावकम्सस्स वत्तवया तहेव नाणावरणिज्जस्ल वि भाणियब्वा, नवरं जीवपदे मणुस्लपदे य सकसाई मि जाव लोभकसाइमि य पढमवितिया भंगा, अवसेसं तं घेव जाव वेमाणिया। एवं दरिसणावरणिजेणं दण्डगो भाणियत्वो निरवसेसो। जीवे णं भंते ! वेयणिज्ज कम्मं किं बंधी पुच्छा, गोयमा! अत्थेगइए बंधी बंधइ बंधिस्सइ१, अत्थेगइए बंधी बंधइ न बंधिस्सइ२, अत्थेगइए बंधी न बंधइ न बंधिस्तइ४। सलेस्से वि एवं चैव तइय विहूणा भंगा। अलेस्से चरिमो भंगो। कण्हपक्खिए पढमबितिया भंगा। सुक्कपक्खिया तइयविहणा। एवं सम्मदिहिस्स वि, मिच्छादिटिस्ल वि । सम्मामिच्छादिट्टिस्स यं पढमबितिया। णाणिस्स तइयविहणा। आभिणिबोहियनाणी चाओ' असुरकुमार के दण्डक की अपेक्षा ज्योतिष्क देव आदि के प्रकरण में जो लेश्या जिसके हो वह लेश्या पृथक् रूप से उसी के वक्तव्य हैं ! 'सेसं तहेव भाणियव्वं' बाकी का ओर सब कृष्णपाक्षिक आदि रूप कथन असुरकुमार प्रकरण में जैसा कहा गया है वैसा ही कहना चाहिये ॥२॥ ગળિચવા અસુરકુમારના દંડકની અપેક્ષાથી તિષ્ક દેવ વિગેરેના પ્રકરણમાં જે વેશ્યા જેને હોય તે લેશ્યા જુદા રૂપથી તેને જ કહેવી જોઈએ. 'सेस तहेव भाणियव्व' माडी सघणु ४थन पाक्षि विगैरेना संधी કથન અસુરકુમારના પ્રકરણમાં કહેલ છે, એ જ પ્રમાણે સમજવું જોઇએ, પરા
