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प्रमेयचन्द्रिका का श०२५ उ.७ सू०२ दशम शरीरद्वारनिरूपणम् २९५ 'एवं छेदोवद्यावणिए वि' एवम्-सामायिकसंयतवदेव छेदोपस्थापनीयसंयतोऽपि त्रिषु चतुर्यु पञ्चसु वा औदारिकादि कार्मणान्तशरीरेषु भवेदिति । 'सेसा जहा. पुलाए' शेषाः-परिहारविशुद्धिक सक्षसंपराययथाख्यातसंयत्ता यथा पुलाका पुलाकवदेव एतेऽपि शरीरवन्तो भवन्ति तथाहि-त्रिषु औदारिकतैजसकार्मणशरीरेषु भवेयुरिति भावः १० । एकादशं क्षेत्रद्वारमाह-'सामाइयसंजएणं भंते ! किं कम्मभूमीए होज्जा अकम्मभूमीए होगा' सामायिकसंयतः खलु भदन्त ! किं कर्मभूमौ भधेद अकर्मभूमौ वा भवेदिति प्रश्नः, भगवानाह'गोयमा' इत्यादि गोयमा' हे गौतम ! 'जमणं संतिभावं च पडुच्च' जन्म सद्भावमस्तित्वं च प्रतीत्य-अपेक्ष्य 'कम्मभूपीए नो अकम्मभूमीए' कर्मभूमावेव 'एवं छेदोवद्यावणिए वि' सामायिक संयत के जैसे 'छेदोपस्थापनीय संयत भी तीन शरीरों वाला, चार शरीरों वाला और पांच शरीरों वाला होता है । 'खेसा जहा पुलाए' तथा परिहार विशुद्धिक, सूक्ष्म संपराय एवं यथाख्यात संपत पुलाक के ज से ही तीन शरीर वाले हैं और ये औदारिक तैजस और कार्मण इन तीन शरीरों वाले होते है ।
दसवां द्वार समाप्त
ग्यारहवें क्षेत्र द्वार का कथन 'सामाझ्यसंजए णं भंते ! किं कम्मभूमीए होज्जा अफम्मभूमीए होज्जा' हे भदन्त ! सामायिकसंयत कर्म भूमि में होता है कि अकर्मभूमि में होता है ? इसके उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-'गोथमा ! जयण संतिभावं च पडच्च' हे गौतम! जन्म और सद्भाव को लेकर 'कम्म. भूमीए नो अकम्मभुमीए' सामायिकसंयत कर्मभूमि में ही होता है, शरीवा डाय छे. 'एवं छेदोक्दावणिए वि' सामायि स यतना 3थन प्रभाव છેદેપસ્થાપનીય સંયત પણ ત્રણ શરીરવાળા અને પાંચ શરીરવાળા હોય छ. 'सेसा जहा पुलाए' तथा परिक्षा२ विशुद्धि सूक्ष्म सपशय गने यथाખ્યાત સંયત પુલાકના કથન પ્રમાણે જ દારિક, તિજસ, અને કાર્મણ એ ત્રણ શરીરવાળા જ હોય છે. એ રીતે આ દસમું દ્વાર કહ્યું છે. ૧૦
હવે અગીયારમા ક્ષેત્રદ્વારનું કથન કરવામાં આવે છે.
'सामाइय संजए णं भते ! कि कम्मभूमिए होज्जा, कम्मभूमिए होज्जा' હે ભગવન સામાયિક સંયત કર્મભૂમિમાં હોય છે? કે અકર્મભૂમિમાં હોય छ १ मानना उत्तरमा प्रभुश्री ४ छ -'गोयमा ! जमणं सतिभाव पडुच्च गौतम ! म भने समापन सधन 'कम्मभूमिए नो अकम्मभूमिए' सामायि