________________
भगवतीसरे 'सिणाए पुच्छा' स्नातकः खलु भदन्त ! कतिकर्मप्रकृती नातीति पृच्छा प्रश्नः, भगवानाह-'गोयमा इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'एगविबंधए वा अंबंधए वा एकविधकर्मणो बन्धको वा स्नातकः, अबन्धको वा, मनोयोगादिमान् स्नातका कर्मवन्धहेतोर्योगस्य मद्धावेन सातावेदनीयकर्ममात्र बध्नाति योगरहितस्नातकरतु कर्महेतोयोगस्याभावेन कर्मवन्ध को न भवतीति भावः इत्येकविंशतितमं बंधद्वारम् २१ । । द्वाविंशतितमवेदनद्वारे प्रश्नयनाह-'पुलाए णं' इत्यादि, 'पुलाए णं भंते ! कर 'कम्मपगडीओ वेदेई' पुलाकः खलु भदन्त ! कतिकर्मप्रकृतीर्वेदयति, विकर्मप्रकृतीनां
लिणाए पुच्छा' हे भदन्त ! स्नातक के कितने कर्मों का बन्ध होता है ? उत्तर में प्रक्षुश्री कहते हैं-'गोचमा एगविहबंधए वा अबंधए वा' हे गौतम ! वह एक वामप्रकृतिका बन्ध करता है अथवा यन्ध नहीं भी करता है। जो स्नातक मनोयोगादि वाला होता है उसके कर्मयन्ध के हेतुभूत योग के लसाव से केवल एक लातावेदनीय कर्म का ही धन्ध होता है और जो स्नातक योग रहित होता है। वह कर्मयन्ध के हेतुभून योग के अभाव होने के कारण सातावेदनीय कर्म का भी बन्ध नहीं करता है । इसलिये उसे अबन्धक कहा गया है।
॥ पन्धद्वार समाप्त ||
वेदनहार का कथन 'पुलाए णं भंते! कह कम्पपगडीओ वेदेश' हे दन्त ! पुलाक कितनी कर्मप्रकृतियों का वेदन-अतुभव करता है। उत्तर में
- सिणाए पुच्छा' 8 लगन स्नातन सा भनि५५ डाय छे ? 'मा प्रश्न उत्तरमा प्रभुश्री ४ छ -'गोयमा! एगविहबंधए वा अवधए ' હે ગીતમ! તે એક કર્મ પ્રકૃતિનો બંધ કરે છે. અથવા બંધ કરતા નથી. જે સ્નાતકે મ ગ વિગેરે ગોવાળા હોય છે, તેમને કર્મ બંધના કારણભૂત એગના સાવથી કેવળ એક સાતવેદનીય કર્મને જ બંધ હોય
છે. અને જે રાતાક ગરહિત હોય છે, તે કર્મ બંધના હેતુભૂત યુગનો 'અભાવ હોવાથી સાતવેદનીય કર્મને પણ બંધ કરતા નથી. તેથી તેઓને અબંધક કહ્યા છે. એ રીતે આ બંધદ્વારનું કથન કરેલ છે. બંધદ્વાર સમાપ્ત.
હવે વેદકારનું કથન કરવામાં આવે છે. ___ 'पुलाए णं भंते ! कइ कम्मपगडीओ वेरे' 8 भगवन् पुसा टली में પ્રકૃતિનું વેદના અર્થાત્ અનુભવ કરે છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી કહે
