________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२५ उ.६ २०१० विंशतितम परिमाणद्वारम् १८५ हत्कर्ष तां प्राप्नुवन् भनति, हीयवानपरिणामः शुद्धपापत प्राप्नुवन् भवति । कदाचिदवस्थितपरिणाम स्थिरपरिणामोऽपि भवतीति भावः । एवं जाव कसाय. · कुसीले' एवं यावत् कपायकुशीला यादरुपदेन बकुशमति से बलाकुशीलयोहणं
भवति तथा च बकुशादारभ्य कपा-कुशीलान्त' सर्वोऽपि बर्द्धमानपरिणामों वा • भवति-हीयमानपरिणामो वा मनति अस्थित परिणामो वा भवतीति भावः । 'णियंठे णं पुच्छा निर्ग्रन्थः खलु भदन्त ! किं बर्द्धमानपरिणामो भवेन हीयेमान वाला भी होता है और अवस्थित-स्थिर परिणामों वाला भी होता है। जब पुलाक के परिणाम शुद्धि के उत्झर्ष की ओर बहते रहते हैं "तय वह वर्द्धमान परिणामों वाला होता। जब इसके परिणाम शुद्धि के अपकर्ष की ओर बढने है-म यह हीयमानों परिणाम वाला होता है और जब इसके परिणाम इस प्रकार के शुद्धि अशुद्धि की ओर बढ़ने वाले नहीं होते हैं-तब यह अवस्थित परिणाम वाला होता है। एवं कसायकुसीले शि' इस प्रकार से बर्द्धमान परिणाम आदि का यह कथन यावत् कषायकुशीलमाधु सक जानना चाहिये। यहां यावत्पद से धकुश
और प्रतिसेवनाकुशील का ग्रहण हुका है । तथा च बकुश ले लेकर कषायकुशील तक के सभी साधु बर्द्धमान परिणायवाले भी होते हैं, हीयमान परिणाम वाले भी होते हैं और अवस्थित परिणामवाले भी होते हैं।
'णियंठे भंते ! पुच्छा हे दन्त ! निन्य साधु क्या वर्द्धमान परिणामवाला होला ? अशा विद्यमान परिणामपाला होता है ? પરિણામવાળા પણ હોય છે. અર્થાત ઘટતા પરિણામવાળા પણ હોય છે અને અવસ્થિત પરિણામવાળા પણ હોય છે. જ્યારે પુલકના પરિણામ શુદ્ધિના ઉત્કર્ષ તરફ વધતા રહે છે. ત્યારે તે વર્ધમાન પરિણામેવાળા ય છે જ્યારે તેના પરિણામ શુદ્ધિના અપકર્ષની તરફ વધતા રહે છે ત્યારે તે હીયમાનઘટતા પરિણામવાળા હોય છે. અને જ્યારે તેની પરિણામ પ્રકારતા 'શક્તિ અશુદ્ધિની તરફ વધતા હોતા નથી. ત્યારે તે અવથિત પરિણામોવાળા હોય छे. 'एव' जाव कसायओसीले वि' मे प्रमाणे भान परिणाम विगत આ કથન ચાલતુ બકુશ તથા પ્રતિસેવના કુશીલ અને કષાય કુશીલ સુધીના વિષયમાં સમજવું અર્થાત્ બકુશથી લઈને કષાય કશીલ સુધીના સઘળા સાધુ વર્ધમાન પરિણામવાળા પણ હોય છે. અને હીયમાન પરિણામેવાળા પણ હોય છે
'णिण्ठे गं भंते । पुच्छा' सावन निय- साधु शु १५ भान पर. રણુમવાળા હોય છે ? અથવા હીયમાન પરિણામવાળા હોય છે ? અથવા સ્થિત
भ० २४