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भगवतीसूत्रे
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शारीरत्र्यवान् शरीरचतुष्टयवान् वा भवतीत्यर्थः । 'विसु क्षेज्जमाणे ' त्रिपु शरीरेषु भवन् 'तिसु ओरालिय तेयागम्सएस होज्जा' त्रिपु औदारिक तैजसकार्मणशरीरेषु भवेत् औदारिकतैजसका मणशरीरत्र्यवान् भवतीति भावः । 'चउसु होज्जामाणे' चतुर्षु भवम्'चउस ओरालिय चेउज्जियतेयाकम्म एस होज्जा' चतुर्षु औदारिफ वैक्रिय तेजलकार्मणशरीरेषु भवेत अदारिकवैक्रियतैजस फार्मणशरीरवान् भक्तीस्पर्थः । ' एवं पडिसेवणाकुनीलेवि' एवं प्रतिसेवनाकुशलोऽपि शरीरजयवान् श्रदारिक- तेजस-कार्मण शरीरान चतुः शरीरवान् औदारि वैक्रियतेन सकार्मणशरीरवान् वा भवतीति भावः । 'कसायकुसीले पुच्छा' कपायकुशीलः खलु भदन्त । कठिषु शरीरेषु भवतीति
पकुश साधु तीन शरीर वाला भी होता है और चार शरीर वाला भी होता है । 'तिसु होज्जमाणे' जब यह तीन शरीर वाला होता है तव 'तिसु ओलिय तेया कम्मएसु होज्जा' उनमें इसके औदारिक तैजस और कार्मण ये तीन शरीर होते हैं 'चउसु होज्जमाणे' जब इसके चार शरीर होते हैं तब 'चउसु ओगलिय वेडन्चिय, तेया कम्मएसु होज्जा' उनमें इसके औदारिक, वैक्रिय, तेजस और कार्मण ये चार शरीर होते हैं । 'एवं पविणा कुमीले वि' इसीप्रकार से प्रतिसेवना कुशील साधु भी तीन शरीर वाला भी होता है और चार शरीर वाला भी होता है तीन शरीर होने में इसके औदारिक तैजस और कार्मण ये तीन शरीर होते हैं और चार शरीर होने में इसके औदा
સાધુ ત્રણુ શરીર વ ળા પણ હાય છે, અને ચાર શરીરેવાળા પણ હોય છે. 'तिसु होज्जमाणे' न्यारे ते ऋभु शरीरवाणा होय छे, त्यारे 'तिसु ओरालिय वेया कम्मरसु होजा' तेयोना सोह २ि४ तै४स मनेारा से त्र शरीश होय छे, न्यारे 'चउसु होज्जमाणे' यार शरीरो होय छे, त्यारे 'चउसु ओरालिय वेत्रिय तेया कम्मरमु होज्जा' तेमां तेथोने मोहारिए पैडिय तैन्स, भने अमषु मे यार शरीश होय हे 'एवं पडि सेवणाकुसीले वि' એજ પ્રમાણે પ્રતિસેવના કુશીલ સાધુ પણ ત્રણ શરીરાવાળા પણ હાય છે, અને ચાર શરીરાળા પણુ હાય છે ત્રણ શરીરમા તેએને ઔદારિક તેજસ અને કામણુ એ ત્રણુ શરીર હાય છે અને ચાર શરીરે હેાવામા તેઓને मोहारि वैडिय, तैक्स, भने अभी से यार शरीरी होय है. 'काय कुसीले पुच्छा' हे भगवन् उपाय दुशीस साधु डेटला शरीरोवाजा होय छे ?
