________________
ફ્
भगवती सूत्रे सिद्धम्, नो परिणामतः प्राप्तं भवति, ' जयन्ती पृच्छति - 'सव्वेऽचिणं भंते । भवसिद्धिया जीवाः सिज्झिस्संति ?' हे भदन्त । सर्वेऽपि खलु भवसिद्धिकाः जीवाः कि सेत्स्यन्ति ? सिद्धि प्राप्स्यन्ति ? भगवानाह - 'हंता, जयंती ! सवेऽविणं भवसिद्धिया जीवा सिज्झिस्संति' हे जयन्ति ! हन्न, सत्यम् - सर्वे - ऽपि खलु भवसिद्धिकाः जीवाः सेत्स्यन्ति अन्यथा तेषां भवसिद्धिकत्वमेव नो भवेत्, जयन्तों पृच्छति - 'जह णं भंते ! सव्वे भवसिद्धिया जीवा सिज्झिस्संति म्हाणं भवसिद्धियविरहिए, लोए भविस्सह ? हे भदन्त ! यदि सर्वे भवसिद्धिका जीवाः सेत्स्यन्ति, तदा खलु भवसिद्धिकविरहितः - भवसिद्धिकैः शून्यः लोको भवियति किं ? भगवानाह - 'णो इणडे समट्टे' हे जयन्ति नायमर्थः समर्थः भवसिद्धिजीवों में भवसिद्धिकता स्वभाव से ही होती है, परिणामरूप परिवर्तनसे प्राप्त नहीं होती है । अथ इस पर जयंती ऐसा पूछती है - 'सवे वि णं भंते! भवसिद्धिया जीवा सिज्झिस्संति' हे भदन्त ! तो क्या जितने भी भवसिद्विक जीव हैं, वे सब सिद्धि को प्राप्त करेंगे ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं - 'हंता, जयंती' हां, जयन्ती ! 'सव्वं विणं भवसिद्धिया जीवा सिज्झिस्संति' समस्त भवसिद्धिक जीव सिद्धि को प्राप्त करेंगे जो ऐसा न हो तो उनमें भवसिद्धिकता ही नहीं हो सकती है । अब पुनः जयन्ती इस पर ऐसा पूछती है - 'जइणं भंते ! सव्वे भवसिद्धिया जीवा सिज्झिस्संति तम्हाणं भवसिद्धियविरहिए लोए भविस्सह यदि सब भवसिद्धिक जीव सिद्धि को प्राप्त करेंगे तो यह लोक भवमहावीर अलुना उत्तर- " जयंती ! समावओ, नो परिणामओ " हे व्यति ! છવેાને ભવસિદ્ધિકતાની પ્રાપ્તિ સ્વભાવથી જ થાય છે-પરિણામ રૂપ પરિવ તેનથી ભવસિદ્ધિકતાની પ્રાપ્તિ થતી નથી.
1
भयती श्रमयेोपासिने। अनेत्रीले प्रश्न - " सव्वे विणं भंते । भव सिद्धिया जीवा सिज्झिस्संति ? " से लगवन् ! नेटसा लवसिद्धि को छे તેઓ બધાં શુ ખ્રિદ્ધિ પ્રામ કરશે ?
भयन्ती ! " सव्वे विण व सिद्धि प्राप्त शे
महावीर अलुन उत्तर- " हंता, जयंती " हा भवसिद्धिया जीवा निस्संति" सघणा लवसिद्धि જે એવુ ખનતું ન હાય તા તેમનામાં ભવસિદ્ધિકતા જ કેવી રીતે સંભવી શકે ? भयन्ती श्राविभनी प्रश्न- " जइणं भंते! सव्वे भवसिद्धिया जीवा सिज्झिसंति तम्हाण भवसिद्धियविरहिए लोए भविस्सह " से लगवन् ! क्यारे समस्त ભવસિદ્ધિક જીવે સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરશે ત્યારે શુ' આ લૈક ભવસિદ્ધિકાથી સર્વથા રહિત થઈ જશે.