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भगवती सूत्रे
जावज्जीवं उट्टे अनिश्वितेणं दिसाचकवाले नवोकम्मेण उडू बाहाओ पनि गिझिय जानवर एवं संपेहेड' कल्पते युज्यते मम यावज्जीव- जीवनपर्यन्त पाठपण्ठेन अनिक्षिप्तेन निरन्तरेण दिशाचक्रवालेनएकस्मिन पारणे पूर्वस्यां दिशि यानि फलादीनि तान्वाहत्य मुक्के द्वितीयेतु पारणे दक्षिणस्यां दिशि इत्येवं दिक् चक्रवालेन यत्र तपः कर्मणि पारणकरण तत्तपःकर्म विश्चक्रबालमुच्यते तादृशेन तपःकर्मणा ऊ बाहू प्रगृह्य प्रगृद्य संस्थायेत्यर्थः यावत् नि स्थातुं कल्पते इतिकृत्या एवं सप्रेक्षते - विचारयति, 'संपेहेता कल्ल जाव जलते सुबहु लोहीलोह जान घडावेत्ता को वियपुर से सद्दावेड, सहावेत्ता एव वयासी' संप्रेक्ष्य- सम्यग्विचार्य कल्ये - आगामि दिवसे यावत् प्रादृष्यजावजीचाए छहं छह अणित्रिण दिमाचवावारेण तवोकसेण ल महाओ परिक्षिय २ जाव वित्तिएतिक एवं संपेहेट' कि जिससे मैं यावजीव छड छड की तपस्या निम्लर करता रहं । हम तपस्या का दूसरा नाम दिशाचक्रवाल भी है, इस तपस्या में साधक एक धारणा में पूर्वदिशा में जितने फलादिरु मिलते हैं उन्हें लोकर वह वादा है, दूसरी पारणा में दक्षिणदिशा में उसे जितने फलादिक मिलते हैं उन्हें लाकर वह खाता है, इस प्रकार से दिक्चक्रवाल से जिस तपस्या में पारणा किया जाता है उस तपस्या का नाम दिक्च
बाल है। इस तपस्या में दोनों हाथों को ऊंचा कर के खड़ा रहना होता है । इस प्रकार से उसने विचार किया । 'संपेहेत्ता' विचार करके 'कल' जाव जलते सुबहुं लोहीलोह जाव घडावेत्ता कोयियपुरिसे सावे, महावेत्ता एवं वयासी' जब दूसरे दिन प्रातःकाल
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ares मे जावज्जीवाए छट्ठ छट्टेण अणिक्खित्तेण दिसाचक्कत्राणं तवोकम्मे ' उड्ढ बहाओ पगिज्झिय २ जाव वित्तिए, त्ति कट्टु एवं सपेहेइ " भारे निरंतर આજીવન છઠ્ઠને પારણે છઠ્ઠની તપસ્યા કરવી અને પારણાને દિવસે પૂર્વાદિ કોઈ પણ એક દિશામાંથી જેટલા ફળાદિક મળે તેનાથી પારણું કરવું,
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આ વ્રતને દિશાઢવાલ કહે છે એક પારણા વખતે પૂર્વ દિશામાંથી, ખીજા પારણા વખતે- દક્ષિણ દિશામાંથી આ રીતે અમુક એક દિશામાંથી જ ફળા લાવીને તે- ફળેથી આ તપસ્યા કરનાર પારણું કરે છે. આ તપસ્યા કનારે બન્ને હાથ ઊંચા રાખીને ઊભા રહેવું પડે છે. આ પ્રમાણે તે શિવ રાજાએ સ’કલ્પ કર્યાં. 'सपेहेत्ता कर जाये जलते सुबह लोडीलोह जव घडावेत्ता को§बियरिसे सहावे सहावेत्ता' एवं 'वयासी " या प्रेमा वियर प्रशने, जीभ
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