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भगवतीमत्रे पञ्च अस्तिकायान् प्रज्ञापयामि, तद्यथा-धर्मास्तिकायम्, यावत्-पुद्गलाम्तिकायम् , तत्र खलु अहं चतुरः अस्तिकायान् अजीवास्तिकायान् अजीवतया प्रज्ञापयामि, तथैव यावत्-एकं च खलु अहं पुद्गलास्तिकायं रूपिकायम अजीवकायं प्रज्ञापयामि । ततः खलु स कालोदायी श्रमणं भगवन्तं महावीरम एवम् अवादी-एतस्मिन् खलु भदन्त ! धर्मास्तिकाये, अधर्मास्तिकाये, अट्टे समटे ?) कहो कालोदायिन् ! ऐसी ही बात है क्या ? (हंता अत्थि) हां भदन्त ! ऐसी ही बात है । (तं सच्चे गं एसमढे कालोदाई) हे कालोदोयिन् ! यह बात सत्य है कि (अहं पंच अस्थिकायं पन्नवेमि) मैने पांच अस्तिकायोंकी प्ररूपणाकी है । (तंजहा) जो इस प्रकार से है (धम्मत्थिकाय जाव पोग्गलत्थिकायं धर्मास्तिकाय यावत पुदगलास्तिकाय (तत्थ णं अहं चत्तारि अस्थिकाए अजीवत्थिकाए अजीवतया पन्नवेमि तहेव जाव एगं च णं अहं पोग्गलत्थिकाय रूविकाय पन्नवेमि) इनमें चार अस्तिकायरूप अजीवास्तिकायको मैंने अजीवरूप से कहा है तथा पूर्वमें कहे गये अनुसार मैंने एक पुद्गलास्तिकायको रूपिकाय कहा है । (तएणं से कालोदाई समणं भगवं महावीरं एव वयासी) इसके बाद उस कालोदायीने श्रमण भगवान महावीर से ऐसा कहा पूछा (एयंसि णं भंते धम्मत्थिकायसि अधम्मस्थिकायंसि, आगासत्थिकाय सि, अरूविकायंसि, अजीवकाय सि, सुधीनु समस्त पूर्वात प्रथन अडए ४२७' (से गृणं कोलोदाई ! अद्वै समढे ?) - डा, सहायी! भारी २मा पात भरी छे नही ? (हता, अत्थि) , HEra ! मापनी पात भरी ४ छ (त सच्चेणं एसमद्रे कालोदाई) 3 सहायी! म qात सत्य छेडे (अहं पच अस्थिकायं पन्नवेभि) में पांच अस्तियानी प्र३५ ४२री छे. (तजहा) ते पाय अस्तिायो At प्रमाणे छ- (धम्मत्थिकायं जाव पोग्गलत्थिकाय) धारितय, मस्तिय, पारिताय, माशारिताय मने YERasiय (तत्थण अहं चत्तारि अस्थिकाए अजीवत्थिकाए अजीवतया पन्नवेमि) तमना या२ मस्तिय३५ मवास्तियने में 249०५३३ ४डता छ, तथा भाग ४ा प्रमाणे में ये बायने ३४ीय छे (तएण से कालोदायी समण भगवं महावीरं एव वयासी) त्यारे ते सोयीय श्रम लगवान મહાવીરને આ પ્રમાણે પ્રશ્ન પૂછ્યું_(एय सिण भते ! धत्मत्थिकायं सि, आगासत्थिकायं सि, अरूविकाय सि, अजीवकार्य सि, चक्किया केइ आसइत्तए वा, सइत्तए वा, चिट्टित्तए वा,
