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वस्त्रप्रतिग्रहकम्बलपादमोञ्छनेन
प्रातिहारिकेण
उत्तरादें
च पीठफलकशय्यासं तारकेण इति, त्रिपष्टितममुत्रे विलोकनीया, प्रतिनिरन्तरेण तपःकर्मणा आत्मानं
प्राशुकेपणीयेन औपपज्येन एपां व्याख्या - औपपतिके लाभयन् पष्ठं- पष्टेन अनिक्षिप्तेन भावयन् विहरति तिष्ठति, 'तर णं से वरुणे णागणत्तुए अन्नया कथाई' ततः खलु स वरुणः नागनप्तृकः अन्यदा कदाचित् 'रायाभिओगेणं, गणाभिओगेणं, वलाभिओगेणं, रहमुसले समामे आणते समाणे राजाभियोगेन = नृपाग्रहेण, गणाभियोगेन गणः स्वजनादिसमुदायस्तदाग्रपूर्णिमा, अमावास्या इन पर्वदिनों में आहार, शरीर सत्कार, अब्रह्मचर्य तथा सावद्यव्यापार इनचारोंका यह त्याग कर देता था इस तरह इन शील आदिकोंसे पूर्ण पौषधका पालन करके श्रमण निर्ग्रन्थों को यह प्राशुक एषणीय अशन, पान, खाद्य, स्वाद्य द्वारा, वस्त्र, पात्र, कम्बल, पादप्रोव्छन द्वारा, औषध भैषज्य द्वारा एवं प्रातिहारिक पीठ, फलक, शय्या और संस्तारक आदि द्वारा मुनिजनोंको प्रतिलाभित किया करता था । निरन्तर छट्ठ छटुकी तपस्या से यह आत्माको भावित करता रहता था । 'तएण से वरुणे णागणत्तुए अन्नया कया" एक दिनकी बात है कि इन वरुण नागपौत्रको (रायाभिओगेणं, गणाभिओगेण बलाभिओगेणं रहमुसले संगामे आणन्ते समाणे' नृपके आग्रहसे, स्वजनादि समुदाय रूप गणके आग्रहसे, अथवा किसी बलिष्टके आग्रह से ऐसी प्रेरणा मिली कि उसे रथमुसल संग्राममें जाना चाहिये, सो यह પૂર્ણિમા, એકાદશી, અમાસ આદિ તિથિના ધેાપવાસ કરતા હતા – એટલે કે તે પદિનામાં તે આહાર, શરીર સત્કાર, અબ્રહ્મચર્ય' અને સાવધ વ્યાપારીને પરિત્યાગ કરી દેતે। હતેા. આ રીતે શીલ આર્દિકથી યુકત પૌષધનું પાલન કરીને તે ક્ષમણુનિત્ર થાને आसु, गोपलीय अशन, पान, खाद्य, खाद्य आहि यारे अहारना आहार, वस्त्र, पात्र, इंजन, भने पाहछन (२लेहरा) द्वारा तथा औषध - शेषन्य द्वारा, भने प्रतिडारि (સાધુઓને વાપરવા માટે આપવાની વસ્તુઓ કે જેના ઉપયોગ પતી જતાં શ્રાવકને थाछी सोचाय छे) - पीड, इसड (घाट), शय्या भने सस्तार द्वारा अतिसामित કરતા હતા— તે નાગપૌત્ર વરુણુ નિરતર છઠ્ઠને પારણે છઠ્ઠની તપસ્યા વડે પેાતાના श्यात्माने आवित ४२तो हुतो. ‘तएण से वरुणे णागणए अन्नया कयाई 'वे शो४ हिवसे मेवु मन्यु ? ते नागपौत्र वरुणने 'रायाभिओगेणं, वलाभिओगेणं, रहमुसले संगामे आणत्ते समाणे ' નૃપના આગ્રહથી, સ્વજનાદિ સમુદૃાયરૂપ
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अशनपानखाद्यस्वाद्येन
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भगवतीसूत्रे
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