________________
७४४
भगवतीयो श्रुत्वा च दृष्ट्वा च बहुजनः अन्योन्यस्य एवम् आख्याति, यावत्-प्ररूपयति, एवं खलु देवानुमियाः ! बहवो मनुष्याः यावत् उपपत्तारो भवन्ति ॥म. ४|| ___ अन्यतीथिकवक्तव्यतां दुपयितमुपक्रमते-'बहुजणे णं' इत्यादि ।
टीका-'बहुजणे ण भंते ! अन्नमन्नस्स एवमाडकावट जाव-परूवेई' गौतमः ! पृच्छति-हे भदन्त ! बहुजनः खलु अन्योन्यं परस्परम् एवं वक्ष्यमाणप्रकारेण आख्याति कथयति यावत्-भापते, प्रज्ञापयति, प्ररूपयति-एवं खलु वहवे मणुस्मा अन्नयरेमु उच्चावएमु मंगामेमृ' एवं खलु उक्तरीत्या बदयो मनुष्या अन्यतरेषु अन्यतमेषु उच्चावचेपु अनेकप्रकारकेषु संग्रामेषु युद्धेपु देवाणुभागं सुणित्ता य पासित्ता य बहुजणो अन्नमन्नस्स एवं आइखड, जाव परूवेह, एवं खलु देवाणुप्पिया ! बहवे मणुस्सा जाव उववत्तारा भवंति) हमके बाद उस नागपीत्र वरुण की उस दिव्य देवर्द्धि को. दिव्य देवाति को, दिव्यदेवानुभाव को सुनकर एवं देखकर अनेक मनुष्यों ने आपस में ऐसा कहा यावत् अस्पणा की कि हे देवानुप्रिय ! अनेक मनुष्य यावत् देवलोकमें उत्पन्न होते हैं।
टीकार्थ-सूत्रकारने इस मुत्रद्वारा अन्यतीर्थिकजनोंकी वक्तव्यताको दूषित किया है सो गीतमने उनसे ऐसा ही पूछा है कि 'बहजणे णं भंते ! अन्नसन्नस्स एचमाइक्व जाव पच्छेह हे भदन्त ! अनेक जन जो आपस में एक दूसरेसे ऐसा कहते है यावत् भाषण करते हैं, प्रज्ञापना करते हैं, प्ररूपणा करते हैं कि 'एव खलु यहवे मणुस्सा दिव्य देवज्जुङ, दिव्वं देवाणुभागं मुणित्ता य पासित्ता य बहुजणो अन्नमन्नस्स एव आइक्खड़ जाव परूवेड, एव खलु देवाणुप्पिया ! वहवे मणुस्सा जाव उववत्तारो भव ति) त्या२६ ते नागपौत्र १२शुनी हि विद्धिने, हिव्य દેવઘુતિને, અને દિવ્ય દેવપ્રભાવને સાંભળીને અને જોઈને અનેક માણસે એક બીજાને આ પ્રમાણે કહેવા લાગ્યા, અને પ્રરૂપણ કરવા લાગ્યા કે “હે દેવાનુપ્રિયે ! અનેક મનુષ્ય પ્રત્યાખ્યાનાદિ દ્વારા દેવલેકમાં ઉત્પન્ન થાય છે માત્ર યુદ્ધમાં મરવાથી જ કોઈ દેવગતિમાં ઉત્પન્ન થતુ નથી.”
ટીકાથ- સૂત્રકારે આ સૂત્રધારા અન્ય તીથિકની માન્યતાનું ખંડન કર્યું છેगौतम स्वामी महावीर प्रभुने मेवा प्रश्न पछे छे - (वहजणेण मंते ! अन्नमन्नस्स एवमाइक्खइ जाव परवेइ) ले E-di ar at oीन मा પ્રમાણે કહે છે, વિશેષરૂપે પ્રતિપાદન કરે છે, પ્રજ્ઞાપના કરે છે અને પ્રરૂપણ કરે છે કે