________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श.६ उ.७ सू.२ गणनीयकाल स्वरूपनिरूपणम् ५१. का च, शीर्षपहेलिकाङ्गम्, शीर्षप्रहेलिका, एतावत् तावत् गणितम्, एतावान् तावद् गणितस्य विषयः, ततः परम् ओपमिकम् ।। सू० २ ॥
टीका-धान्यादिबीजानां कालस्थितेः प्रस्तावात् तदविशेषमुहर्तादिस्वरूपं निरूपयितुमाह-'एगमेगस्स णं भंते' इत्यादि । ।
'एगमेगस्स णं भंते ! मुहुत्तस्स केवडया ऊसासद्धा थियाहिया ?' गौतमः पृच्छति-हे भदन्त । एकैकस्य मुहूर्तस्य कियत्यः उच्छ्वासादा उच्छ्चास परिच्छिन्नकालविशेषाः व्याख्याताः प्रतिपादिताः ? भगवानाह-'गोयमा ! अट, अववांग अवव, हहकांग हहक, उत्पलांग उत्पल, पयांग पन्न, नलिनांग नलिन, अर्थनिपूरांग अर्थनिपूर, अयुतांग अयुत, प्रयुतांग प्रयुत, नयुतांग नयुत, चूलिकांग चूलिका, शीर्षपहेलिकांग और शीर्ष. प्रहेलिका यहां तक गणित है। और यही तक गणित का विषय है। इसके बाद औपमिक-अर्थात् संख्य द्वारा नहीं, किन्तु सिर्फ उपमा द्वारा जाना जा सके ऐसा काल है।
टकार्थ-धान्यादि बीजों की कालस्थिति के प्रस्ताव से उसे कालस्थिति के विशेषरूप सुहूर्त आदि के स्वरूपको निरूपण करने के लिये सूत्रकार ने 'एगमेगस्स णं संते' इत्यादि सूत्र कहा है-इसमें गौतमम्वामी प्रभु से ऐसा पूछ रहे हैं कि-'एगमेगस्सणं भंते ! मुस्तस्स केवड्या उसासाडा वियाहिया' हे भदन्त ! एक एक मुहर्त के उच्वास से जाने जावे ऐसे कालविशेष कितने होते हैं? इसके उत्तर में प्रभु उनसे ने प्रमाणे त्रुटिटांग, त्रुटित, सटटा, मटट, भqain, सपष, is, डू, ઉત્પલાંગ, ઉત્પલ પધ્રાંગ, પદ્મ, નલિનાગ, નલિન, અર્થનિપૂરાંગ, અર્થનિપુર, અયુતાંગ मयुत, प्रयुतार, प्रयुत, नयुता, नयुत, यूलिस, यूलिया, 4 प्र1ि मनेशीष પ્રહલિકા અહીં સુધી ગણિત (ગણું શકાય એ કાળ) છે અને ત્યાં સુધીજ ગણિત ને વિષય છે ત્યાર પછીને કાળ પમિક – એટલે કે સંખ્યા દ્વારા નહિ પણ ઉપમા દ્વારા જાણી શકાય એ કાળ છે
ટીકાથ– પહેલાના પ્રકરણમાં ધાન્યાદિ બીજેની કાળસ્થિતિનું નિરૂપણ કરવામાં આવ્યું છેહવે તે કાળના મુહૂર્ત આદિ વિભાગના સ્વરૂપનું સૂત્રકાર નિરૂપણ કરે છે– આ વિષયને અનુલક્ષીને ગૌતમ સ્વામી મહાવીર પ્રભુને એ પ્રશ્ન પૂછે છે કે'एगमेगस्स णं भंते ! मुहतस्स केवइया ऊसासाद्धा वियाडिया के महन्त ! પ્રત્યેક મુહુર્તના ઉચ્છવાસથી જાણી શકાય એવા કેટલા કાળવિશેષ હોય છે? એટલે કે કેટલા ઉચ્છવાસનું એક મુહૂર્ત થાય છે?