________________
६७५
प्रमेयचन्द्रिका टीका श.७ उ. ९ स. १ प्रमत्तसाधुनिरूपणम् अनगारः इहगतत्रैव मनुष्यलोकस्थित एच इगतान् एतल्लोकस्थितान् पुद्गलान पर्यादाय-गृहीत्वा विकुर्वति । एवं चैतस्मिन् शतके अनगार इहगतान पुद्गलान् आदाय विकुर्वति तत्र तु देवः तत्रगतान् पुद्गलान् आदाय इति, 'सेसं तं चेव जाव लुक्खपोग्गलं निद्धपोग्गलत्ताए परिणामेत्तए ? शेषं तदेव षष्ठशतकस्य नवमोद्देशकरदेव यावत्-चैक्रियलब्धिमान् प्रमत्तोऽनगारः बाह्यान पुद्गलान पर्यादाय कृष्णवर्ण नीलवर्णतया, नीलवर्ण कृष्णवर्णतया कृष्णं रक्ततया, रक्तं कृष्णतया, यावत् शुक्लतया परिणमयितुं समर्थः ? एवं यावत्-रूक्षपुद्गलं स्निग्धपुद्गलतया, पर देव संबंधी विकुर्वणा करने का कथन किया गया है- सो उसमें वह देव देवलोक स्थित पुद्गलोंको ग्रहण करके विकुर्वणा करता है ऐसा कहा है और यहां पर प्रमत्त अनगार इहलोकस्थित पुद्गलोंको ग्रहण करके विकुर्वणा करता है ऐसा कहा है- सो उस कथन में
और इस कथन में यही विशेषता है 'सेसं तं चेव-जाव लुक्खपोग्गलं निद्धपोग्गलत्ताए परिणामित्तए' बाकी का सब कथन पहिला ही जैसा है। अर्थात् छठे शतक के नौवें उद्देशक के समान ही है। यहां यावत् पद से ऐसा पाठ ग्रहण किया गया है कि गौतम ने प्रभु से ऐसा प्रश्न किया है कि भदन्त ! वैक्रियलब्धिवाला प्रमत्त अनगार बाह्य पुद्गलों को ग्रहण करके कृष्णवर्ण को नीलवर्ण के रूप में, नीलवर्ण को कृष्णवर्ण के रूप में, कृष्णवर्ण को रक्तवर्ण के रूप में, रक्तवर्ण को कृष्णवर्ण के रूप में यावत् शुक्लवर्ण के रूप में परिणતે દેવની વિક્ર્વના વિષયમાં કરવામાં આવ્યું છે, અહીં જે કથન કરવાનું છે તે પ્રમત્ત અણુગારની વિક્ર્વના વિષયમાં કરવાનું છે ત્યા તે દેવ દેવકગત પુદગલે ગ્રહણ કરીને વિક્ર્વણુ કરે છે, એમ કહ્યું છે, તેને ઠેકાણે અહિં પ્રમત્ત અણગાર આ લોકના પુદગલેને ગ્રહણ કરીને વિદુર્વણુ કરે છે એમ કહેવું જોઈએ તે બન્ને કથન વચ્ચે माटो तवत छे सेभ समायुं 'सेसं तंचेव-जाव लुक्खपोग्गलं निद्धपोग्गलत्ताए परिणामित्तए' पाहीनु मधु ४थन ४यन प्रमाणे ममा એટલે કે છઠ્ઠા શતકના નવમાં ઉદેશકમાં આપેલા કથન પ્રમાણે સમજવું અહીં ‘ના (ય વત ) પરથી નીચે પ્રમાણે સૂત્રપાઠ ગ્રડણ કરવામાં આવ્યું છે
ગૌતમ સ્વામી મહાવીર પ્રભુને એવો પ્રશ્ન પૂછે છે કે- “હે ભદન્ત! વૈક્રિય લબ્ધિવાળે પ્રમત્ત અણગાર બહારના પુદ્ગલેને ગ્રહણ કરીને શુ કૃષ્ણવર્ણને નીલવર્ણરૂપે અને નીલવર્ણને કૃષ્ણવર્ણરૂપે, કૃષ્ણવર્ણને રકતવર્ણરૂપે અને રકતવણુને કૃષ્ણવર્ણ, રૂપે, (યાવત્ ) કૃષ્ણવર્ણને શુકલવર્ણરૂપે અને શુકલવર્ણને કૃષ્ણવર્ણરૂપે પરિણુમાવી