________________
६५४
भगवती सूत्रे
भयमन्ना २, मेहुणसन्ना ३, परिग्गहसन्ना ४, कोहसन्ना ५, माणसन्ना ६, मायासन्ना ७, लोभसम्न्ना ८, लोगसन्ना ९, ओहसन्ना १०. '
तद्यथा - आहारस ज्ञा १, भयस ज्ञा २, मैथुनसंज्ञा ३, परिग्रहसज्ञा ४, क्रोधसज्ञा ५, मानस ज्ञा ६, मायासज्ञा ७, लोभसंज्ञा ८, लोकसज्ञा ९, ओघसंज्ञा १०, इति तत्र सज्ञानं सज्ञा इति व्युत्पच्या आभोगः स ज्ञाशब्दार्थः, अथवा सज्ञेति मनोविज्ञानम् । यद्वा संज्ञायतेऽनयेतिसज्ञा, सा आहारादिभेदेन दशविधा, तत्र - आहारसंज्ञा-यया क्षुधावेदनीयोदयात् कावलिकाधाहारार्थ पुद्गलग्रहण क्रिया सज्ञायते सा १, भयस ज्ञा- यया भयमोहनीयोदयाद् हे गौतम ! 'दस सण्णाओ पण्णत्ताओ' संज्ञाएं दस प्रकारकी होती हैं । जैसे- आहारसज्ञा १, भयस ज्ञा २, मैथुनस ज्ञा ३, परिग्रहसंज्ञा ४, क्रोधसज्ञा ५, मानस ज्ञा ६, मायासंज्ञा ७, लोभसंज्ञा ८, लोकसंज्ञा ९, ओघसंज्ञा १० । 'सज्ञान' सज्ञा' इस व्युत्पत्ति के अनुसार आभोग यह संज्ञा शब्द का अर्थ होता है, अथवामनोविज्ञान यह भी संज्ञा शब्दका अर्थ होता है । अथवा 'स' ज्ञायतेऽनया सा सज्ञा' जताया जावे जिसके द्वारा वह सज्ञा है । ऐसी यह संज्ञा आहार आदिके भेदसे दश १० प्रकारकी कही गई है । आहारसज्ञा- क्षुधावेदनीयके उदयसे कवलादि आहार के लिये पुद्गलोंको ग्रहण करनेकी क्रिया जिसके द्वारा 'सज्ञायते' जतायी जाती है प्रकट की जाती है कही जाती है वह आहारसज्ञा है १, भयस ज्ञा-भयमोहनीयके उदय से जन्य भयके कारण दृष्टिका भ्रान्त हे गौतम! 'दस सन्नाओ पण्णत्ताओ' संज्ञाओ इस अारनी होय छे. 'तंजहा' 'आहारसज्ञा, भयसंज्ञा, मैथुनसंज्ञा, परिग्रहसज्ञा, क्रोधसज्ञा, मानस झा, मायासंज्ञा, लोभसज्ञा, लोकसंज्ञा, ओघसज्ञा."
'संज्ञान सज्ञा' या व्युत्पत्ति अनुसार संज्ञा शहनो अर्थ' 'आलोग' थाय छे. अथवा संज्ञा शब्दनो अर्थ 'भनोविज्ञान' पशु थाय छे. अथवा 'संज्ञायते ऽनया सा सज्ञा' नेना द्वारा ताववामां आवे छे तेनु नाम पशु संज्ञा है. भेवी ते संज्ञाने આહારાદિના ભેદથી ૧૦ પ્રકારની કહી છે. (૧) ‘આહારસ’જ્ઞા’ ક્ષુધાવેદનીયના ઉદયથી भाडारने भाटे युद्दगतेो ग्रहण हरवानी डिया नेना द्वारा सज्ञायते' अट राय छेઅથવા તે ક્રિયા કરવાનુ ભાન જેના દ્વારા થાય છે, તે સત્તાને આહારસજ્ઞા કહે છે. (૨) ‘ભયસ ના’ભયમેહનીયના ઉદચથી જન્ય ભયને કારણે દૃષ્ટિ ભ્રમ થવા, વચનમાં