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प्रमेयचन्द्रिका टीका श.७ उ.७ सू.२ कामभोगनिरूपणम्
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उत्मूत्रं रीयतो गच्छतस्तु अनगारस्य सांपरायिकी क्रिया क्रियते इति फलितम् । 'से णं अहासुत्तमेव रीयइ' हे गौतम ! स खलु संवृतोऽनगारः यथासूत्रमेत्र त्रानतिक्रमेणैव नियमानुसार मेवेत्यर्थः रयति - गच्छति आचरति । उपसहरनाह - 'से तेणट्टेणं गोयमा ! जान - नो संपराइया किरिया कज्जइ' हे गौतम ! तत् तेनार्थेन यावत् संवृतस्य खलु अनगारस्य यथासूत्र रीयतो गच्छतः ऐर्यापथिकी क्रिया क्रियते नो सौंपरायिकी क्रिया क्रियते इति भावः ॥ ०१ || कामभोगवक्तव्यता |
संवृतश्च कामभोगत्यागेन भवतीति कामभोगान् प्ररूपयितुमाह- ' रुवी भंते' इत्यादि ।
मूलम् - 'रूवी भंते! कामा, अरूवी कामा ? गोयम! ! रूवी कामा, णो अरुवी कामा । सचित्ता भंते! कामा, अचित्ता कामा? गोयमा ! सचित्तावि कामा, अचित्ता वि कामा । जीवा भंते ! कामा अजीवा कामा? गोयमा ! जीवा वि कामा, अजीवा वि
सार चलता है अपनी प्रत्येक प्रवृत्ति करता है उसके ऐर्यां पथिकी क्रिया होती हैं और जो सूत्रके अनुसार नहीं चलता है ऐसे साधु के सांपरायिकी क्रिया होती है । 'से णं अहासुत्तमेव रीयह' अतः जो संवृत अनगार होता है वह सूत्रकी विधिके अनुसार ही चलता है सूत्रमें अनगारकी प्रवृत्तिके जो नियम कहे गये हैं उन नियमोंके अनुसार ही वह अपनी प्रवृत्ति करता है 'से तेणद्वेणं गोयमा ! जाव नो संपराइया किरिया कज्जइ' इसलिये हे गौतम ! उस संवृत अनगार के सूत्र के अनुसार चलनेके कारण सांपरायिकी क्रिया नहीं होती है, ऐर्यापथिकी क्रिया होती है, ऐसा मैंने कहा है | ० १ ॥
પદ્મથી આ ફલિત થાય છે કે જે સાધુ સૂસિદ્ધાતમાં કહ્યા પ્રમાણે આચરણ કરે છે, જેની પ્રત્યેક પ્રવૃત્તિમાં સૂત્રના આદેશનુ પાલન થાય છે, એવા અણુગારની ક્યિા ઔૉંથિકી જ હાય છે સાપરાયિકી હોતી નથી, અને જે સાધુ સૂત્ર સિદ્ધાતના આદેશ अनुसार यासतो नथी गोवा साधु सायरायिडी क्रिया ४ उरतो होय है. “ से णं अहासुत्तमेव रीयइ " २॥ रीते ने आगार सवरयुक्त होय छे, ते तो सूत्रनी विधि પ્રમાણે જ ચાલે છે, સૂત્રમાં અણુગારની પ્રવૃત્તિ માટે જે નિયમા આપવામા આવ્યા છે, ते नियमानुसारन संवृत अगार पोतानी प्रवृत्ति उरे छे. " से तेणट्टेणं गोयमा
जात्र नो संपराइया किरिया कज्जइ 11 હે ગૌતમ ! તે સ ંવૃત અણુગાર સૂત્રની આજ્ઞાનુસાર ચાલતા હાવાથી સાપરાયિકી ક્રિયા કરતે! નથી, પણ ઔપિથિકી ક્રિયા જ अरे छे, मेवं में उछु छे. ॥
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