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भगवती सूत्रे
गोयमा ! जस्स णं कोह- माण - माया लोभा वोच्छिन्ना भवंति, तस्स णं इरियावहिया किरिया कज्जइ, तहेव जाव उस्सुतं रीयमाणस्स संपराइया किरिया कज्जइ, से णं अहासुत्तमेव रीयह, से तेणट्टेणं गोयमा ! जाव णो संपराइया किरिया कज्जइ ॥ सू० १॥
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छाया - संवृतस्य खलु भदन्त ! अनगारस्य आयुक्तं गच्छतः यावत्आयुक्तं त्वगुवर्तयतः, आयुक्तं वस्त्र प्रतिग्रहं कम्बलं पादपोञ्छनं गृह्णतो वा, निक्षिपतो वा, तस्य खलु भदन्त ! किम् ऐर्यापथिकी क्रिया क्रियते, सांपरायिकी क्रियाक्रियते ?, गौतम ! संहृतस्य खलु अनगारस्य यावत् तस्य खलु ऐर्याप थिकी क्रिया क्रियते, नो सांपरायिकी । तत् केनार्थेन भदन्त ! एवमुच्यतेऐर्यापथिक साम्परायिक क्रियावक्तव्यता'संवुडस्स णं भंते' इत्यादि ।
सूत्रार्थ - (संवुडस्स णं भंते ! अणगारस्स आउत्तं गच्छ माणस जाव आउत्तं तुयहमाणस्स, आउत्तं वत्थं पडिग्गहं कबलं पायपुंछणं गेहमाणस्स वा, निक्खिवमाणस्स वा तस्स णं भंते । किं इरियावहिया किरिया कज्जह, संपराइया किरियाकज्जइ) हे भदन्त ! उपयोग पूर्वक गमनकरनेवाले, यावत् उपयोगपूर्वक करवट बदलने वाले, उपयोगपूर्वक वस्त्र, पात्र, कम्बल, पादप्रोव्छन (रजोहरणप्रमार्जिका) ग्रहण करनेवाले और रखनेवाले, संवृतसाधुके क्या ऐर्योपथिक क्रिया होती है या सांपरायिक क्रिया होती हैं ? (गोथमा) हे गौतम ! અર્યોપથિકી અને સામ્પરાયિકી ક્રિયાની વતવ્યતા संवुडस्स णं भते त्याहि
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सूत्रार्थ :- (संवुडस्स णं भंते अणगारस्स आउतं गच्छमाणस्स जाव आउत्तं तुयट्टमाणस्स आउन्तं वत्थं पडिग्गहं कंवलं पायपुंछणं गोण्हमाणस्स वा. निक्खियमाणस्स वा तस्स णं भंते कि ईरियावहिया किरिया कज्जइ संपराइया किरिया कज्जइ) हे लहन्त । उपयोग यूर्व हुसन ચલન કરનારા, ( यावत् ) उपयोग यूर्व चड मसनारा उपयोग पूर्व वस्त्र, पात्र, पुजा, પ્રાદપ્રેાંછન ( રજોહરણ પ્રમાજિકા ) ગ્રહેણુ કરનારા અને મૂકનારા સવૃત સાધુવડે શું सौयायथिष्ठ डिया ¥शय हे } सांयरायिष्ठ डिया राय है ? ( गोयमा ) हे गौतम
