________________
भगवतीसंगे
२००
उपदर्शयितुम्, तत् कथमेतत् भदन्त ! एवम् ? गौतम ! यत् ते अन्ययूथिका एवम् आख्यान्ति, यावत् मिथ्या ते एवम् आहुः, अहं पुनर्गोनम ! एवम् आख्यामि, यावत् प्ररूपयामि सर्वलोकेऽपि च सर्वजीवानां न शक्नुयात् कोऽपि सुखं वा, तदेव, यावत्-उपदर्शयितुम्, तत् केनार्थेन ? गौतम ! अयं जम्बू जीवों के कोई भी सुख को या दुःख को, बेर की गुठली के जितना चालके जितना कलाय - मटर या चावलके जितना, अडदके जितना, मृगके जितना, जं के जितना, तथा लौखके भी जितना उनसे बाहर निकाल कर दिखलाने के लिये समर्थ नहीं है । ( से कहमेयं भंते! एवं ) सो हे भदन्त ! क्या यह ऐसी ही बात है क्या ? ( गोयमा ! जं णं ते अण्णउत्थिया एवं आइक्खति, जाव मिच्छते एवं आहंसु अहं पुण गोयमा ! एवं आइक्खामि, जाव परूवेमि, सव्वलोए वि यणं सच्चजीवाणं णो चक्किया- केइसुहं वा तंचेव जाव उवदंसित्तए) हे गौतम ! उन अन्ययूधिक जनांने जो ऐसा कहा हैं यावत् प्ररूप्या हैं सो वह उन्होंने मिथ्या कहा हैं । हे गौतम! मैं तो इस विषयमें ऐसा कहता हूं - यावत् प्ररूपित करता हूं कि इस समस्त लोक में भी कोई भी समम्त जीवोंके सुख अथवा दुःखको पूर्वोक्त प्रमाण में बाहर निकाल कर दिखाने के लिये समर्थ नहीं हैं । ( से केणद्वेणं) हे भदन्त ! ऐसा आप किस कारण से कहते है ? (गोयमा) हे गौतम ! રાજગૃહ નગરમા જેટલાં જીવ છે, તે ખધા જીવાનાં કાઇપણ સુખને કે કાઇ પણ દુ:ખને, ખેરના ઠળિયા જેટલું, વાલ જેટલું, વટાણા કે ચેાખાના દાણા જેટલું, અડદ જેટલું, મગ જેટલું, જૂ જેટલું, કે લીખ જેટલુ પણ બહાર કાઢીને ખતાવવાને કાઇપણ વ્યકિત समर्थ नथी ( से कहमेयं भंते ! एवं ) हे महन्त शुं तेभनी ते पात साथी छे ? ( गोयमा । जं णं ते अण्णउत्थिया एवं आइक्खति, जाव मिच्छं ते एवं अहं अहं पुण गोयमा ! एवं आइक्खामि, जाव पवेमि, सव्वलोए वि यणं सत्र जीवाणं णो चकिया केइ सुहं वा तं चैव जाव उवसित्तए ) હે ગૌતમ ! તે અન્યયૂયિકાએ ( અન્ય મતવાદીઓએ) એવું જે કહ્યું છે, એવી જે પ્રરૂપણા કરી છે તે મિથ્યા (જૂઠી) છે. હે ગૌતમ ! હું તે। આ વિષયમ એવું કહું છું અને એવી પ્રરૂપા કરુ છુ કે આ સમસ્ત લાકના સમસ્ત જીવાના સુખ અથવા દુઃખને પૂર્ણાંકત પ્રમાણમાં બહાર કાઢીને અતાવવાને કેપણુ વ્યકિત સમર્થ નથી ( से केणट्टेणं ? ) डे महन्त ? साथ शा भर मेवुं उह। छ ? ( गोयमा 1 )