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भगवतीसूखे भदन्त ! वियन्तं कालं सोपच्याः ? गौतम ! जघन्येन एकं समयम् , उत्कर्षण अप्ट समयान् । कियन्तं कालं निरुपचय-निरपचयाः ? जघन्येन एक समयम् , उत्कर्षेण षड् मासान् , तदेवं भदन्त ॥ सू० ३ ॥
टीका-'जीवाण भंते ! किं सोपचया, सावचया' हे भदन्त ! जीवाः खलु किम् उत्कृष्ट आवलिका के असंख्याता भाग है। (अवटिएहिं वक्कंतिकालो भाणियन्वो) अवस्थितों में व्युत्क्रान्तिकाल कहना चाहिये। (सिद्धा णं भंते ! केवइयं कालं सोवचया) हे भदन्त ! सिद्ध कितने फालतक सोपचय रहते हैं ? (गोयमा ! जहणेणं एक्कं समयं उकोसेणं अट्ठसमया) हे गौतम ! सिद्ध जघन्य से एक समय तक और उत्कृष्ट से आठ समयतक सोपचय रहते हैं। (केवइयं कालं निरुवचय-निरवचया) हे भदन्त ! सिद्ध कितने कालतक निरुपचय और निरपचय बने रहते हैं ? ( जहण्णेणं एक्कं समयं उक्कोसेणं छम्मासा-सेवं भंते । सेवं भंते !) हे गौतम ! सिद्ध जघन्य से एक समय तक और उत्कृष्ट से छमास तक निरुपचय और निरपचय बने रहते हैं। हे भदन्त ! जैसा आपने कहा है वह सब ऐसा ही है-हे भदन्त ! वह सब ऐसा ही है।
टीकार्थ-यहां सूत्रकार पुनः जीवके विषय में ही प्रकारान्तरसे कथन कर रहे हैं-इसमें गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है कि (जीवा गं भंते! भावसिना मसच्यातमा सा प्रभाय धो छ ( अवट्टिएहि वक्कतिकालो भाणियव्वो) मपस्थितामा युतिstom ४ नये. (सिद्धाण भंते ! केवइय काल सोवचया १) महन्त ! सिद्ध परमात्मा स . सुधी उपययास २ छ ? गोयमा ! जहण्णेण एक्कं समय उक्कोसेण अटुसमयो ) હે ગૌતમ! તેઓ ઓછામાં ઓછા એક સમય સુધી અને વધારેમાં વધારે मा समय सुधी ५-यय युटत २९ छे. ( केवइय काल निरुवचय-निरवचया ? હે ભદન્ત ! સિદ્ધ પરમાત્માએ કેટલા કાળ સુધી ઉપચય-અપચયથી રહિત २९ छे १ जहण्णेण एक समय', उक्कोसेण छम्मासा) गौतम ! सिद्ध પરમાત્માએ ઓછામાં ઓછા એક સમય સુધી અને વધારેમાં વધારે છ માસ सुधी यय-मप-ययथी २हित २ छ. ( सेवं भते ! सेवं भंते !) BHEd! આપની વાત સાચી છે. હે ભદન્ત! આપે આ વિષયનું જે પ્રતિપાદન કર્યું छ त यथार्थ छ.
ટીકાથ–સૂત્રકાર છના વિષયમાં અન્ય પ્રકારે નિરૂપણ કરવા માટે નીચેના પ્રશ્નોત્તરરૂપ કથન કરે છે–ગૌતમ સ્વામી મહાવીર પ્રભુને પૂછે છે કે
