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sheefer टीका श० ५ उ० ७ ०८ हेतुस्वरूप निरूपणम्
हेतु वक्तव्यता
मूलम् - पंच हेऊ पण्णत्ता, तं जहा- हेउं जाणइ, हेउं पासइ, हे बुज्झइ, हेउं अभिसमागच्छइ, हेउं छउमत्थमरणं मरइ । पंच हेऊ पण्णत्ता, तं जहा - हेउणा जाणइ, जाव - हेउणा छउसत्थमरणं मरइ । पंच हेऊ पण्णत्ता, तं जहा - हेउं ण जाणइ, जाव - अन्नाण मरणं मरइ । पंच हेऊ पण्णत्ता, तं जहा : हेउणा ण जाणइ, जाव-हेउणा अन्नाण मरणं मरइ | पंच अहेऊ पण्णत्ता, तं जहा - अहेडं जाणइ, जाव- अहेउं केवलिमरणं मरइ | पंच अहेऊ पण्णत्ता, तं जहा - अहेउणा जाणइ, जाव - अहेउणा केवलिमरणं मरइ । पंच अहेऊ पण्णत्ता, तं जहा अहेउं ण जाणइ, जाव- अहेडं, छउमत्थमरणं मरइ | पंच अहेऊ पण्णत्ता, तं जहा - अहेउणा न जाणइ, जाव- अहेउणा छउमत्थमरणं मरइ, सेवं भंते ! सेवं भंतेति ॥ सू०८ ॥
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॥ पंचमस सत्तमो उद्देसो समत्तो ॥ ५-७ ॥ छाया - पञ्च हेतवः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा - हेतुं जानाति हेतुं पश्यति, हेतुं बुध्यते, करने वाले होते हैं - अतः ये सब भी आरंभ और परिग्रह सहित क गये हैं, आरंभ परिग्रह से रहित नहीं कहे गये हैं || सू० ७ ॥ हेतु वक्तव्यता
'पंच हेउ पण्णत्ता ' इत्यादि ।
सूत्रार्थ - (पंच हेउ पण्णत्ता) हेतु पाँच कहे गये हैं ( तं जहा ) वे આરભ અને પરિગ્રહથી યુક્ત સમજવા, કારણ કે તેઓ પણ પૃથ્વીકાયથી લઇને, સચિત્ત, અચિત્ત અને મિશ્ર પન્તના દ્રબ્યાના પરિગ્રહ કરતા હૈાય છે. સૂ. ૭ હેતુવક્તવ્યતા——
" पंच देऊ पण्णत्ता " त्याहि---
सूत्रार्थ-~~(पंच हेक यण्णत्ता ) हेतु पांया छे. (तजद्दा ) ते आ
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