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प्रमेयं चन्द्रिका टी०।०५ 3०७ सू०५ परमाणुपुद्गलादीनां स्वरूपनिरूपणम् ५१६ • टीका-पुद्गलाधिकारादेव तेषां द्रव्य-क्षेत्र-भावान् कालतो विचारयति तत्र प्रथम द्रव्यतो विचारयितुमाह-'परमाणुपोग्गलेणं भंते' इत्यादि । 'परमाणुपोग्गलेणं भंते ! कालओ केबच्चिरं होइ ? ' गौतमः पृच्छति-हे भदन्त ! परमाणुपुदगल: स्वस्वरूपे खलु कालर: कालापेक्षया कियश्चिरं क्रियत्कालपर्यन्तम भवति,-तिप्ठति ? भगवानाह-गोयमा ! जहण्णेणं एगं समयं, उक्कोसेणं असं. कितना है ? ( गोयमा ) हे गौतम ! (जहण्णेणं एग समयं उक्कोसेणं
आवलियाए असंखेज्जइभाग ) अशब्दरूप से परिणत हुए पुद्गल का अन्तर काल, काल की अपेक्षा जघन्य तो एक समय का है और उत्कृष्ट अन्तर काल आवलिका के असंख्यातवें भाग प्रमाण है। - टीकार्थ- पुद्गलों का अधिकार होने से उनके द्रव्य, क्षेत्र और भावों का विचार काल की अपेक्षा लेकर सूत्रकार इस सूत्र द्वारा कर रहे हैंइसमें पहिले द्रव्य का विचार किया गया है । गौतम इसी विषय को लेकर प्रभु से पूछते हैं (परमाणुपोग्गले णं भंते ! कालओ केवच्चिरं होइ) हे भदन्त ! परमाणु पुद्गल अपने निज स्वरूप में काल की अपेक्षा कितने काल तक रहता है ? प्रश्न का तात्पर्य ऐसा है कि परमाणु प्रदगल यदि स्कन्धरूप पर्याय को धारण न करे और अपने परमाणुरूप में ही बना रहे-तो वह इस रूप में करतक बना रह सकता है ? इसका उत्तर देते हुए प्रभु गौतम से कहते हैं कि-(गोयमा! जहण्णेणं एगं समयं, (गोयमा ! जहण्णेण एगं समयं उक्कोसेण्णं आवलियांए असंखेज्जइभाग) 8 ગૌતમ ! અશબ્દ રૂપે પરિણમેલા પુલને અંતર (વિરહ) કાળ, કાળની અપેક્ષાએ ઓછામાં ઓછો એક સમય પ્રમાણ અને વધારેમાં વધારે આવલિકાના અસંખ્યાતમાં ભાગ પ્રમાણ હોય છે.
ટકાથ–પુનું નિરૂપણ ચાલી રહ્યું છે આ સૂત્રમાં સૂત્રકારે તેમના દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર અને ભાવને વિચાર કળની અપેક્ષાએ કરેલું છે. પહેલાં દ્રવ્યને વિચાર કરવામાં આવ્યું છે. એ જ વિષયને અનુલક્ષીને ગૌતમ સ્વામી મહાवीर प्रभुने नये प्रमाणे प्रश्न पूछे छ-" परमाणुपोग्गलेणं भंते ! कालओ फेवच्चिर होइ १) महन्त ! ५२मा पुरख पाताना मे १४ २१३५मा आनी અપેક્ષાએ કેટલા સમય સુધી રહે છે? પ્રશ્નનું તાત્પર્ય નીચે પ્રમાણે છેપરમાણુ પુલ કન્વરૂપ પર્યાયને ધારણ ન કરે, અને પોતાના પરમાણુ રૂપમાં જ રહે, તે તે પરમાણુ તે પરમાણુ રૂપે કેટલા કાળ પર્યત રહી શકે छ १ तेन त्तर भापता महावीर प्रभु छ-(गोयमा ! जहण्णे णं एग समय,