________________
४६६
भगवतीस्त्र, हेज्जा ?' गौतमः पृच्छति-हे भदन्त ! परमाणुपुद्गलः खलु असिधारा वा, क्षुरभारी-वा अवगाहेत, आश्रयेत? तदुपरि स्थातुं शक्नुयात् किम् ? भगवानाह-'हंता,
ओगाईज्जा' हे गौतम ! हन्त, सत्यम् अवगाहेत, परमाणुपुदगलः असिधारादिकोपरि स्थातुं शक्नुयात् । गौतमः पुनः पृच्छति-से णं भंते ! तत्थ छिज्जेज्जा
टीकार्थ-पुद्गल का अधिकार होने से ही पत्रकार ने इस सूत्रद्वारा उस, की विशेप वक्तव्यता का कथन किया है इसमें गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है कि " परमाणुपोग्गले णं भंते ! असिधारं वा खुरधारं वा ओ गाहेजा" हे भदन्त ! परमाणुपुद्गल जो होता है वह क्या तलवार की धार के ऊपर अथवा छुरा की धार के ऊपर ठहर सकता है ? इस प्रश्न के पूछनेका अभिप्राय ऐसा है कि परमाणु पुद्गल अविभागी होता है
और वह इतना सूक्ष्म होता है कि चक्षु इन्द्रिय उसे अपना विषय नहीं धना सकती। लोकमें सर्वत्र ये पुद्गलपरमाणु भरे हुए हैं। इस प्रश्न के उत्तरं में प्रभु कहते हैं (हंता ओगाहेज्जा) हां, गौतम ! पुद्गल परमाणु तलवार की धार या उस्तरा की धार के ऊपर ठहर सकता है। क्यों' कि जष लोक के प्रत्येक प्रदेश पर पुद्गल का अवगाह हो रहा है तो क्षुरी की धार पर और तलवारकी धार पर इनके अवगाह होने में बाधा ही कौनसी हो सकती है। इस बात को सुनकर गौतम के चित्त में इस
ટીકાથ–પુલનું પ્રકરણ ચાલી રહ્યું છે. તેથી સૂત્રકારે આ સૂત્રમાં પુતલના વિશે વિશેષ વક્તવ્યનું પ્રતિપાદન કરવા માટે પ્રશ્નોત્તર આપ્યા છે.
गौतभस्वामी महावीर प्रभुने मेवे प्रश्न पूछे छे ? " परमाणु पोग्गलेणं भंते ! असिधार वा खुरधार वा ओगाहेज्जा ?" महन्त ! ५२भार પુલ શું તલવારની ધાર ઉપર અથવા અસ્ત્રાની ધાર ઉપર રહી શકે છે ખરું? આ પ્રશ્ન પૂછવા પાછળનો આશય એ છે કે પરમાણુ યુદ્વ અવિભાગી હોય છે. તે એટલું બધું સૂક્ષમ હોય છે કે ચક્ષુ ઈન્દ્રિય દ્વારા તે તેને જોઈ શકાતું નથી. લોકમાં બધે તે પરમાણુ યુદ્ધ રહેલાં છે.
महावीर प्रभु गौतम. धरने शव 14 माये छ , “ हता,, ओगाहेज्जा", गौतम | पुस ५२भाशु तसवारनी घा२ ५२ अथवा मखानी. ધાર ઉપર રહી શકે છે. કારણ કે લેકના પ્રત્યેક પ્રદેશમાં જે તેનું અસ્તિત્વ હાય, તે તલવારની ધાર ઉપર અથવા અસ્ત્રાની ધાર ઉપર તે કેમ ન હોય! લેકમાં સર્વત્ર રહેલા પુલ પરમાણુઓનું અસ્તિત્વ તલવારની અથવા અઆની ધાર ઉપર પણ અવશ્ય હાય જ. ૪ મહાવીર પ્રભુને તે જવાબ સાંભળીને ગૌતમ સ્વામીને એવી આશંકા,