________________
-३६८
fied
उपर्युक्तरीत्या करणेन खलु जीवा दीर्घायुष्कतायै कर्म प्रकुर्वन्ति वर्धनन्ति । पुन गौतमः पृच्छति - ' कहणं संते । जोवा असुमदीहाउयत्ताए कम्मं पकति ? ' दे भदन्त ! कथं खलु जीवा अशुभदीर्घायुष्कतायै अशुभकर्मजन्यदुःखादिभोगपूर्वक दीर्घकालानिबन्धनीभूतं कर्म प्रकुर्वन्ति ? वध्नन्ति ? भगवानाह - गोयमा पाणे अइवात्ता, मुस वत्ता' हे गौतम ! प्राणान् अतिपाल्य - हिंसित्वा, मृषा'मिथ्यावादम् उक्त्वा 'तहारूवं समणं वा माहणं वा हीलित्ता, निंदित्ता, खिंसित्ता, हिंसा नहीं करना, झूठ नहीं बोलना और तथारूप के श्रमण माहन को प्राक् एषणीय निर्दोष-कल्प्य एपणादोप से रहित ऐसे चारों प्रकार का आहार देना- इससे जब दीर्घायुष्य को उपार्जन करने योग्य कर्म का बंध करते हैं । तात्पर्य कहने का यह है कि बुरे कर्मों से निवृत्त हुआ और अहिंसा, सत्यभाषण आदि शुभकर्मों में लगा हुआ जीव देवादिगति का बंध कर वहाँ की सागरोपमादि जैसी दीर्घायु का भोक्ता बन जाता है । दीर्घायु, शुभ और अशुभ के भेद से दो प्रकार की होती है इसमें गौतम स्वामी प्रभु से पूछते हैं कि ( कहणं भंते! जीवा असुभदीहाउयत्ताए कम्मं पकरेंनि) हे भदन्त | जिसे लंबी आयुमें जीवको अशुभ कर्म जन्यदुःखादिक भोगने पड़ते हैं ऐसी उस दीर्घ आयुका बंध यह जीव किन कारणों से करता है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं - 'गोयमा' हे गौतम! 'पाणे अइवान्ता, मुसं वइत्ता' जीवों की हत्या करके, मृषो
24
४२वाथी ( अडि°साथी ', असत्य नहीं मोसवाथी ( सत्य गोसवाथी ), अने નિરતિચારબદ્ધ સયમની આરાધના કરનાર શ્રવણુ માહનને પ્રાસુક–દોષરહિત, કલ્પનીય અશન પાન, ખાદ્ય અને સ્વાદ્ય એ ચારે પ્રકારના આહારનું દાન દેવાથી, જીવેા દીર્ઘાયુની પ્રાપ્તિ કરાવનારા કર્માંના બંધ કરે છે. કહેવાનું તાત્પય એ છે કે હિંસા નહી કરનાર, સત્ય ખેલનાર અને સંચમના આરાધક સાધુને નિર્દોષ આહાર-પાણી વહેારાવનાર દે; ગિતના બંધ બાંધીને ત્યાં સાગરાપમ આદિ દીર્ઘકાળના આયુષ્યના ભેાક્તા અને છે
શુભ અને અશુભના ભેદથી દર્ધાયુ એ પ્રકારના છે. તેથી તે બન્ને પ્રકારના આયુષ્યની પ્રાપ્તિનું કારણ જાણવા માટે ગૌતમ સ્વામી નીચે પ્રમાણે પ્રશ્ન પૂછે છે—
搭
( कह णं भते ! जीवा असुभदीहा उयत्ताए कम्मं पकरेति ? ) हे महन्त ! અશુભ કર્મથી પ્રાપ્ત થવા વાળા એ દીર્ઘાયુષ્યના અધ જીવ કયા કયા કાર ણાને લીધે કરે છે ?
तेन। उत्तर आयता भड़ावीर अनु डे छे - ( गोयमा ! पाणे अइवापत्तंग