________________
१.४
भगवती सूत्रे कृपेन या गर्भवेणिङ्कायाः स्वीकारात्मक समाधानम्, गर्भस्य पीडार्दि विनैव केवलं वक्षणादिद्वारा तनूकरणेन गर्भाशयान्तरे प्रवेशकथनं च । ततः अतिमुक्तकस्य श्रमणस्य वृत्तान्तमविपादनम् । महावीरसमीपे समागतस्य देवस्य वृत्तान्तप्रतिपादनपूर्वकं भगवतः सप्तशतान्तेवासिनां सिद्धत्वप्रति पादनम् । महावीरं प्रति गौतमं प्रति संजातस्य देवद्वयवार्तालापस्य प्रतिपादनं च । ततो देवस्य संयतासंयतविषये प्रश्नः 'नो संयत' इति शब्देन देवस्य व्यपदेश कथनम्, देवानाम् अर्धमागधीविशिष्टभाषा, ततोहि केवलिनो जीवान्तःकरण ज्ञताप्रतिपादनम्, छद्मस्थस्य च श्राणद्वारा प्रमाणद्वारा वा परम्परया जीवान्तः करणइनामतिपादनम्, ततः केवलिनां श्रावक - श्रात्रिकादिप्रतिपादनं च । नख के अग्रभाग द्वारा अथवा रोमकूप द्वारा गर्भ को प्रवेश कराने के विषय में शङ्काका स्वीकारात्मक उत्तर-तथा गर्भ को किसी भी प्रकार की पीड़ा न हो सके इस प्रकार से उसका तक्षणादिद्वारा सूक्ष्मरूप कर के फिर दूसरे गर्भ में उसे रखना ऐसा उत्तररूप कथन, अतिमुक्तक भ्रमण के वृत्तान्त का प्रतिपादन | महावीर स्वामी के पास में आये हुए दो देवों का वृत्तान्त कथन तथा भगवान् के ७ सौ शिष्यों का सिद्धान्त' प्रतिपादन, महावीर एवं गौतम की दो देवों के विषय में हुई वार्ता का कथन, देव संगत होते हैं अथवा असंयत होते हैं ऐसा कथन, देव नो संगत होते हैं ऐसा समाधान, देवोंकी विशिष्ट भाषा अर्द्धमागधी होती है । केवली भगवान् जीवोंके अन्तः करणको जानते हैं ऐसा कथन, छद्मस्थ श्रवणद्वारा अथवा प्रमाणद्वारा - परम्परारूप से जीवोंके अन्तःकरणको जानते
શયમા મૂકીને ” નખના અગ્રભાગ દ્વારા અથવા રામપ દ્વારા ગર્ભના પ્રવેશ કરાવવા વિષેની શ’કાનેા સ્વીકારાત્મક (હકાર વાચક) ઉત્તર. તે ગર્ભને કાઈ પણ પ્રકારની પીડા ન પહેાંચે એવી રીતે, તેનું અતિશય સૂક્ષ્મરૂપ બનાવીને સદ્ગુરજી થાય છે અને ખીન્ત ગર્ભમાં તેને મૂકવામાં આવે છે, એવુ· પ્રતિપાદન
અતિમુક્તક શ્રમણનાં વૃત્તાન્તનુ પ્રતિપાદન મહાવીર સ્વામીની પાસે આવેલા એ દેવેન વૃત્તાન્તનું કથન, તથા ભગવાનના ૭૦૦ શિષ્યા દ્વારા સિદ્ધપદ પ્રાપ્ત કરશે એવુ પ્રાતિપાદન, મહાવીર અને ગૌતમ વચ્ચે તે દેવાના સબંધમાં આવેલા વાર્તાલાપનુ કથન, “ દેવ સયતાય છે કે અસ′યત
है ? " " हेव नोसंयत होय छे, " मेवु प्रतिपाहन, देवानी વિશિષ્ટ ભાષા અર્ધમાગધી હોય છે. કેવલી ભગવાન જીવાના અંત પ્રત્યુને તો ઇં, એવું કથન છદ્મસ્થ શ્રવણુ દ્વારા અથવા પ્રમાણુદ્નારા પર પરા રૂપ વેનાં તઃ કરણને તો છે, એવું પ્રતિપાદન, કેવલી ભગવાનના