________________
भंगवतो नाह- हता, सत्यमेव तमस्काये बादरः स्तनितशब्द: बादरा विद्युचास्ति, अत्र. वादरविद्युत्पदेन देवप्रभावोत्पादिताः भास्वराः पुद्गला ग्राह्याः, नतु वादरतेजस्कायिकाः, तेषामिहैवाने प्रतिषेत्स्यमानत्वात् , गौतमः पृच्छति-, तं भंते ! किं देवो पकरेइ, असुरो पकरेइ, नागो पकरेइ, ? ' हे भदन्त | तं बादस्तनितशब्द वादर-- विद्युतं च किं देवः प्रकरोति अथवा असुरू प्रकरोति, नागो वा मकरोति ? प्रश्नः । भगवानाह-'तिनिवि पकरेंति' हे गौतम ! वादरस्तनितशब्दादिकं त्रयोऽपि. देवासुरनागाः प्रकुर्वन्ति, । विजली होती है क्या? इस गौतम के प्रश्न के उत्तर में प्रभु कहते हैं कि (हंता अस्थि) हां गौतम ! तमस्काय में बादर स्तनितशब्द और बादर विजली है। यहां पर बादरविद्युत् शब्द से देवप्रभाव से उत्पादित भास्वर पुद्गल ही गृहीत हुए हैं। न कि बाद तेजस्कायिक, क्यों कि उसका यहां पर होना आगे निषिद्ध हुआ है (तं अंते ! किं देवो पकरेइ, असुरो पकरेइ, नागो पकरेइ) हे भदन्त ! बादस्तनित शब्द को और बादर विद्युत् को वहां क्या देव करता है ? अथवा असुरकरता है? या नाग करता है ? इस गौतम के प्रश्न का उत्तर देने के लिये प्रभु उनसे कहते हैं कि-(तिनिधि पकरेंति) हे गौतम ! बादर स्तनित शब्द को एवं वादरविशुत को वहां तीनों भी-देव, अलुर एवं नाग ये बायरे विज्जुए) महन्त ! तमयमा शु. १२ २०नित शve ( भेधार्नु ગર્જન) થાય છે? શું તેમાં બાદર વિજળી થાય છે ?
महावीर प्रभु तनपाम आता ४ छ-"हंता अस्थि " डा, गौतम! તમસ્કાયમાં મેઘાની ગર્જના અને બાદર વિજળી થાય છે. અહીં “બાદર વિઘત ” પદ દ્વારા દેવ પ્રભાવથી ઉત્પન્ન કરવામાં આવેલા દેદીપ્યમાન પુદ્રલે જ ગ્રહણ કરવા. અહીં બાદર તેજસ્કાલિક પુલે ગ્રહણ કરવા જોઈએ નહીં, કારણ કે તેમના તમસ્કાયમાં અસ્તિત્વને આગળ સ્વીકાર કરવામાં આવ્યા છે.
प्रश्न-( त भते ! कि देवो पकरेइ, असुरो पकरेइ, णागो पकरेई १) ત્યાં બાદર નિત શબ્દ તથા બાદર વિદ્યુત કોણ કરે છે? શું દેવ કરે છે ? અસુર કરે છે કે નાગ કરે છે?
उत्तर-(तिन्नि वि पकरेंति ) 3 गौतम! त्यi a मा स्तनित शाह અને બાદર વિદ્યુત ત્રણે કરે છે–દેવ પણ કરે છે, અસુર પણું કરે છે અને નાગ પણ કરે છે.
