________________
भगवती सूत्रे
१०२६
जीवाः खलु किम् प्रत्याख्यानं जानन्ति, अप्रत्याख्यानं जानन्ति प्रत्याख्यानाप्रत्या ख्यानं जानन्ति ? भगवानाह - ' गोयमा ! जे पंचेदिया ते तिष्णित्रि जाणंति ' हे गौतम | ये पञ्चेन्द्रियाः तिर्यग्योनिका मनुष्याश्च तथा नैरयिकादयञ्च ते त्रीण्यपि प्रत्याख्यानाम्, अप्रत्याख्यानं, प्रत्याख्यानामत्याख्यानं च जानन्ति, तेपां समनस्कतया सम्पष्ट ज्ञपरिज्ञया प्रत्याख्यानादित्रयज्ञानसंभवात्, किन्तु 'अत्रसेसा पच्चक्खाणं न जाणंति ' अवशेः एकेन्द्रियपृथिव्यादयः, विकलेन्द्रिया असज्ञिपञ्चेन्द्रियाञ्च प्रत्यानादित्रयं न जानन्ति तेपाममनस्कत्वात् । प्रत्याख्यानं जाणंति, पच्चत्रखाणापच्चचखाणं जाणंति ' हे भदन्त । जीव क्या प्रत्याख्यान को जानते हैं ? अप्रत्याख्यान को जानते हैं ? प्रत्याख्यानप्रत्याख्यानको जानते हैं ? उत्तर में प्रभु उनसे कहते हैं- 'गोयमा । हे गौतम! ( जे पंचिदिया ते निष्णि वि जाणंति) जो पंचेन्द्रिय नियंत्र और मनुष्य नारक आदि जीव हैं वे तो प्रत्याख्यान, अप्रत्याख्यान, एवं प्रत्याख्यानापत्याख्यान इन तीनों को जानते हैं। क्योंकि ये सब समनस्क होते हैं इस कारण इनके सम्यग्दर्शन हो सकता है और उस समय ये ज्ञपरिज्ञा द्वारा प्रत्याख्यान आदि तीनों को जानते हैं । ' अवसेसा पच्चक्खाणं न जाणंति ' अवशिष्ट जो एकेन्द्रिय पृथिव्यादिक जीव हैं वे तथा विकलेन्द्रिय एवं असंशी जो जीब हैं वे प्रत्याख्यान आदि त्रयको नहीं जानते हैं। क्योंकि इन सब के जानने का साधनभूत मन नहीं होता है । ये सब अथवरक होते हैं । प्रत्याख्यान तब होता है कि जब वह किया જીવા પ્રત્યાખ્યાનને જાણે છે ? અપ્રત્યાખ્યાનને જાણે છે अत्याध्यानाપ્રત્યાખ્યાનને જાણે છે ?
तेनो भवाण आयता महावीर प्रभु डे छे - ( गोग्रमा ! ) हे गौतम ! ( जे पंचिंदिया ते तिणि वि जाणंति ) ने पथेन्द्रिय तिर्यय, भने भनुष्य નારક આદિ જીવ છે તે તેા પ્રત્યાખ્યાન, અપ્રત્યાખ્યાન અને પ્રત્યાખ્યાના પ્રત્યાખ્યાન, એ ત્રણેને જાણે છે, કારણ કે તેઓ માં સમનસ્ક હોય છે તેથી તેમને સમ્યગ્દર્શન સભવી શકે છે, અને તે સમયે તે જ્ઞપરજ્ઞા દ્વારા अत्याध्यान आदि प्राोने लगे छे. ( अत्रसेसा पच्चक्खाणं न जाणंति ) जाठीना જીવા–એકેન્દ્રિય પૃથ્વીકાય આદિ જીવા તથા વિકલેન્દ્રિય જીવા તથા અસી જીવા પ્રત્યાખ્યાન આદિ ત્રણેને જાણતા નથી, કારણ કે તે ત્રણેમાં જાણવાના સાધનરૂપ મનને અભાવ હાય છે. પ્રત્યાખ્યાન ત્યારે જ થાય છે કે જ્યારે તે કરવામાં આવે છે. એ વાતને અનુલક્ષીને ગૌતમ સ્વામી મહાવીર પ્રભુને એવા પ્રશ્ન પૂછે છે—