________________
Je
सूत्रकृतात्सूत्रे
नाभिमता वा विशेषतः इष्टरूपेण न स्वीकृताः, न विज्ञाता वा इमे शत्रवो मित्राणि वा इत्येव रूपेण न विज्ञाताः 'जेर्सि णो पत्तेयं पत्तेयं चित्तसमायाए ' येषां नो प्रत्येकं प्रत्येकं चित्तं समादाय-न वध्येषु घातकमनोवृत्तिमादाय दिया वा राम वा' दिवा वा रात्रौ वा 'सुते वा जागरमाणे वा' सुप्तो वा जाग्रद्रा 'अमित ए' अमित्रभूतः 'मिच्छासंठिए' मिथ्यासंस्थितः -असत्यबुद्धियुक्त. 'निच्चे पढ विश्वायचित्त दंडे' नित्यं प्रशठव्यतिपातचित्तदण्डः कर्षेण शठः ठः व्यतिषांतेप्राणातिपाते चित्तं मनोवृत्तिर्यस्य स प्रशठव्यतिपातचित्तः स्त्रपरदण्डहेतुत्वाद् दण्डः -स चासौ दण्डश्चेति प्रशठव्यतिपातचित्तदण्डः, 'ते जहा पांणाइवाए जान मिच्छा. सणसरले' तद्यथा' प्राणातिपाते यावद् मिथ्यादर्शनशल्ये ॥०३-६६॥
To
सुना जाता है। हम यह भी नहीं जानते कि वे हमारे शत्रु है . या मित्र - है । अर्थात् हम उन्हें देखते भी नहीं हैं, सुनते भी नहीं हैं। ऐसे जीवों के विषय में, एक एक प्राणी को लेकर घातक मनोवृत्ति धारण की जाए, दिन रात सोते और जागते उनके प्रति शत्रुता धारण की जोए, असभ्य बुद्धि रक्खी जाए, अत्यन्त शठतापूर्वक उनके प्राणातिपात में 'मन लगाया जाए और प्राणातिपात से लेकर मिथ्यादर्शन शल्यं तक के पापों में प्रवृत्ति की जाएं यह कैसे संभव हो सकता है ? तात्पर्य यह है "कि इस जगत् में बहुत से ऐसे सूक्ष्म जीव हैं जो हमारे देखने सुनने मैं भी नहीं आते। उनके प्रति हिंसा की भावना उत्पन्न नहीं होती । ऐसी स्थिति में उनकी हिंसा का पाप कैसे लग सकता है ?॥३॥
ममें मेगु लघुता नथी, है-तेमा अभारा शत्रु छे, हे मित्र छे ? અર્થાત્ અમે જ્યારે તેને દેખતા પણ નથી, એવા જીવાના સંબધમાં એક એક પ્રાણીને લઈને ઘતક મનેાવૃત્તિ ધારણ કરવામાં આવે રાત દિવસ-સૂતાં કે જાંગતાં તેમના પ્રત્યે શત્રુ પણું ધારણ કરવામાં આવે. અસત્ય બુદ્ધિ રાખવામાં આવે. અત્યંત શપણા પૂર્વક તેનાં પ્રાણાતિપાતમાં મન લગાડી શકાય, અને પ્રાણ તિાંતથી લઈને મિથ્યાર્દશન શલ્ય સુધીના પાિમાં પ્રવૃત્તિ કરવામાં આવે. આ કેવી રીતે સંભવી શકે
તાપ્ય એ છે કે આ જગતમાં ઘણા એવા સૂક્ષ્મ જીવે છે કે જેઓ મારા દેખવા કે સૌભેળવામાં" પશુ આવતા નથી. તેના પ્રત્યે હિંસાની ભાવના ઉત્પન્ન થતી નથી. એવી સ્થિતિમાં તેની હિંસાનુ* પાપ કેવી
शेते सांगी राहे ? सूर्य